A pobreza extrema existe na Polônia

Como se apresenta a pobreza na Polônia.

Fatos importantes sobre a pobreza dos polacos.

Na pobreza extrema vivem, hoje, mais de 2 milhões e 800 mil polacos. O que corresponde a 7,4% dos habitantes do país, que sobrevivem com menos de 540 złoty por mês. A população atual do país é de 38.478.602 habitantes

Por que os pobres não diminuem, uma vez que de acordo com dados da GUS, a situação financeira dos polacos está melhorando? Como olhar a pobreza na Polônia estando ela na União Europeia?

Embora o desemprego esteja caindo e o rendimento médio mensal per capita tenha subido no ano passado 3,2%, segundo o Escritório Central de Estatística, as estatísticas sobre a pobreza no país ainda permanecem ao mesmo nível que em 2013.

De acordo com o Dr. Krzysztof Szwarc, do Departamento de Estatística e Demografia da Universidade de Economia de Poznań, o índice de pobreza extrema na Polônia piorou.

"De acordo com dados da OSC em 2014, 7,4% dos polacos vivem em extrema pobreza, o mesmo percentual de 2013. Mas isto é uma ilusão. Ele apenas mudou, porque a o limite da linha de pobreza extrema aceitou um nível de subsistência maior. Em 2013, esse valor era de 551 para 1 pessoa, e em famílias de 4 pessoas de 1486 dólares. Em 2014, caiu, respectivamente, para 540 ouro e 1458 de ouro", diz Szwarc.

Os ricos ficaram mais ricos, e os pobres tiveram aumento de pobreza

A taxa de pobreza relativa em 2014, também se manteve inalterada face a 2013, tendo ascendido 16,2% (6 milhões e 200 mil pessoas), de acordo com uma pesquisa de orçamentos familiares. Apenas foi ligeiramente reduzida a taxa de pobreza oficial que caiu para 12,2% (4,6 milhões de pessoas), dos 12,8% registrado um ano antes.

Em todo o ano passado, 2015, melhorou um pouco a situação financeira dos polacos, mas o crescimento dos salários teve pouco efeito sobre as estatísticas da pobreza.

"A compensação é vagamente relacionada a taxa de pobreza. Em primeiro lugar, porque a pobreza, refere-se somente a um grupo específico de pessoas. Como pode ser visto a partir das análises, a grande maioria delas pertencem a famílias sem emprego. Mesmo que eles estejam empregados, trabalham para receber o mínimo, o que nos últimos anos não se alterou significativamente. As mudanças nos salários, medida pelo CSO, referem-se a toda a população. Em segundo lugar, a renda das famílias é completamente diferente do salário – pois a renda é a soma dos salários de todos os membros do agregado familiar ", - diz o prof. Tomasz Panek, vice-diretor do Instituto de Estatística e Demografia na Escola de Economia de Varsóvia, co-autor de "Diagnóstico Social".

A renda não é melhorada igualmente em todos os grupos sociais. "Pode-se até dizer que os grupos mais pobres ainda estão mal. Se você dividir a renda dos grupos, pode-se perceber que os mais ricos têm mais e mais, enquanto as despesas dos mais pobres excedem significativamente o rendimento. Assim, a melhoria média é devido a uma melhoria significativa da classe média abastada e a falta de melhora da situação entre os mais pobres ", comenta o Dr. Piotr Broda-Wysocki do Departamento de Políticas Públicas do Instituto de Ciência Política da Universidade Cardeal Stefan Wyszyński, de Varsóvia.

Szwarc, da Universidade de Economia de Poznań aponta outro fator que deve ser levado em conta ao se analisar os dados GUS. "Tentando justificar a estabilização da taxa de pobreza realmente deve-se mencionar a redução do número da população polaca, e, portanto, no denominador da taxa de pobreza. De acordo com dados das OSC, a partir de 31 de dezembro de 2013, a Polônia passou a ter uma população de 38.495.659 pessoas, um ano mais tarde, a queda foi cerca de 20 mil, chegando a 38.478.602", diz o especialista.

A pobreza não é igual

Diferenças entre os vários indicadores de pobreza? Como mencionado acima, o determinante de pobreza extrema chamado “mínimo de subsistência” é calculado pelo Instituto de Trabalho e Assuntos Sociais (ILSS). Esta é a quantidade mínima de despesas que pode atender às necessidades atuais, e que não podem ser adiadas. De acordo com a OSC, o consumo de menos do nível mínimo de existência conduz à "destruição biológica."

A pobreza relativa ocorre quando as despesas são inferiores a 50% da despesa média de todas as casas. No quarto trimestre de 2014, este montante foi de 713 złoty por mês.

Por outro lado, a pobreza, ou nível de intervenção social, está representada pelo montante, que de acordo com a Lei sobre a elegibilidade de assistência social é concedido pelas prestações pecuniárias de assistência social. A partir de outubro de 2012, para uma família com apenas um pessoa, este montante é 542 złoty, e para cada membro de uma família com vários integrantes é de 456 złoty.

Vítimas da pobreza: jovens, desempregados, família numerosa

Ao longo das últimas décadas, as estatísticas sobre a pobreza entre os polacos melhorou bastante, mas nos últimos anos tem havido um aumento alarmante no percentual de pessoas afetadas pela pobreza extrema. Mesmo em 2005, a taxa de pobreza extrema no país foi de 12,3%. O menor nível de pobreza foi registrado em 2008, da ordem de 5,6%. Desde então, a taxa vem subindo lentamente.

Os fatores que contribuem para as pessoas caírem na pobreza ainda são os mesmos. Não é nenhuma surpresa que o maior risco de pobreza extrema está entre os desempregados. De acordo com dados do Escritório Central de Estatística, em famílias onde pelo menos uma pessoa estava desempregada, a taxa de pobreza extrema foi de 15%, que é duas vezes mais que a média polaca. Quando a taxa de desemprego, manteve-se com pelo menos duas pessoas, a taxa de pobreza extrema aumentou para 33%.

Em termos de distribuição de fonte de renda, o maior risco de pobreza extrema entre os polacos, está fora do grupo dos desempregados. Neste grupo, a taxa de pobreza extrema é de 21%. Em segundo lugar, estão os pensionistas com12,5%. E o terceiro lugar é o dos agricultores com 12,1%. A pobreza extrema, embora em menor grau, afeta também os que estão empregados. A proporção neste grupo da população é de 6,5%. Somente nas posições subsequentes estão os pensionistas, com 5,8%. Entre os trabalhadores por conta própria, o índice de pobreza é de 4,1%.

A pobreza também está fortemente associada aos baixos níveis de escolaridade. No grupo das famílias, que mantém uma pessoa que tenha concluído o ensino médio, a taxa de pobreza extrema é elevada com seus 18,2%. No caso das pessoas com ensino superior, o percentual vem diminuindo para 0,9%.

Mais frequentemente do que a pobreza entre adultos na Polônia os que estão em maior risco são os jovens e as crianças. A taxa de pobreza extrema entre as pessoas com menos de 18 anos de idade foi de 10%, em 2014. Para efeito de comparação, entre as pessoas com idades entre 18 e 64 anos, a pobreza extrema afeta 7% dos polacos.

A situação é mais terrível em famílias com muitos filhos. Entre os casais com três crianças, a taxa de pobreza extrema, em 2014, ultrapassou 11%. Enquanto isso, em agregados familiares onde o número de dependentes é pelo menos de 4 crianças, vivendo abaixo do mínimo de subsistência, o percentual é de até 26,9%. Outro fator que aumenta o risco de pobreza extrema é a presença de uma pessoa com deficiência na família.

Mapa da pobreza da Polônia

Uma clara diferença também pode ser vista por regiões de residência dos polacos. Entre a população rural viviam em extrema pobreza no último ano, 11,8% de pessoas. Nas grandes cidades, com mais de 500 mil habitantes, a pobreza atinge apenas 1% dos residentes.

O mapa da pobreza polaco não mudou durante anos. A maioria dos pobres polacos que vivem na região Warmia-Mazuria e na região da Santa Cruz (Świętokrzyski), áreas agrícolas típicas o desemprego é elevado, 18% na Warmia-Mazuria e 14,1% na Santa Cruz. Estes dados são referentes a abril de 2015, e o nível dos salários também é baixo, respectivamente 3.441 złoty e 3.530 złoty brutos para o primeiro trimestre de 2015. A taxa de pobreza extrema nestas regiões é de 15 e 12%. "Warmia-Mazuria é uma área agrícola, onde não está muito desenvolvida a agricultura, são fazendas pós-estatais, longe do dos centros urbanos, com pouca infraestrutura moderna", diz o Dr. Piotr Broda-Wysocki.

O problema da pobreza em grande medida também se aplica às regiões Podlaska (tradução aproximada: sob a floresta) e Wielkopolska (Grande Polônia), onde a taxa de pobreza extrema é superior a 10%.

Na outra ponta do ranking está a região da Silésia, onde está registradas a menor taxa de extrema pobreza do país, da ordem de 4,7%.

"A Silésia, mesmo que, às vezes, seja tocada por crises associadas à reestruturação da indústria, é uma área muito mais rica, com todas as vantagens acima mencionadas, e uma melhor organização dos grupos sociais. Mesmo a falta de trabalho - graças a uma série de soluções políticas - não os leva ao empobrecimento imediato, como é no Norte do país. Além disso, a proximidade de um aglomerado de várias cidades cria novas oportunidades, por exemplo, para os jovens. O que, no Norte, não há na mesma medida ", explica Dr. Piotr Broda-Wysocki.

Logo atrás da Silésia, em termos de taxa de pobreza extrema, classifica-se a Mazóvia com 5,2% e a região da cidade Łódź (pronuncia-se uúdji) e arredores com 5,4%. Mas a situação destas duas regiões tem suas peculiaridades. Por exemplo, a Mazóvia. Uma linha separa os ricos de Varsóvia, com o resto da região. Sem a capital (da região e do país) a taxa de pobreza extrema na região sob para 7,7%, configurando-se numa taxa mais elevada do que a média polaca.

"Por muitos anos, a região oriental (que faz fronteira com Lituânia, Bielorrússia e Ucrânia) tem os piores índices em termos de desenvolvimento econômico se comparados com a região ocidental. No entanto, esta opinião não se encaixa em percentagem quando comparadas com a elevada taxa de pobres da região da Wielkopolska. A percentagem dos pobres está ligada ao percentual das zonas rurais que habitadas por 41% da população (aqui a taxa de pobreza é 14,8%), na Santa Cruz, a zona rural corresponde a 55% da população (e aqui a taxa de pobreza é de 12,2%). Na Wielkopolska, a zona rural tem 41% da população da região e tem 10,1% de taxa de pobreza extrema. E, por sua vez, a região silesiana tem 23% de população rural e taxa de pobreza de 4,7%. Na região da Baixa Silésia, a população rural é de 31% e a taxa de pobreza extrema é de 5,6. Na Pomerânia Ocidental a zona rural tem 31% da população e 7,2% de taxa de pobreza. Nas vilas rurais o risco de pobreza é maior "- diz Krzysztof Szwarc.

Como explicar a pobreza extrema polaca no contexto da União Europeia?

O serviço de estatística da UE possui diferentes abordagens para medir a pobreza na sociedade. De acordo com a metodologia do Eurostat, a linha de pobreza na UE assumida é de 60%, o equivalente ao rendimento médio nacional após as transferências sociais em cada país.

De acordo com os últimos dados disponíveis do Eurostat 24,5% dos habitantes da União Europeia estão em risco de pobreza ou exclusão social.

A maior percentagem da população em risco de pobreza foi registrado na Bulgária com 48% da população em situação de pobreza e exclusão. Na Romênia, o índice chega a 40,4%, e em crise a esmagada Grécia possui 35,7%. Entre os países da UE os que possuem as menores taxas de pobreza e exclusão social estão Islândia (13%), República Tcheca (14,6%) e a Holanda (15,9%).

As pessoas em risco de pobreza

ou exclusão social em percentagem da população

Polônia Letônia, Lituânia, Estônia, Bélgica, Finlândia, França, Grã-Bretanha, Portugal, Áustria, Zona Euro (17 países), Luxemburgo, Alemanha, Chipre, Itália, Irlanda

Na Polônia, o índice é de 25,8%. Por isso, é apenas ligeiramente superior à média da UE. O que coloca o país em 13º. lugar na comunidade, à frente, entre outros, de Hungria, Itália, Portugal e Espanha.

"O período imediatamente após 1989 não foi um momento empobrecimento permanente e de crise permanente. Você pode se perguntar se funcionou bem naquela época, a prosperidade foi distribuída da melhor e da forma mais justa. E, certamente, pode-se relatar uma série de objeções. Mas também não produziram os mitos que mergulham o país na pobreza. Como o país está ficando rico e ao nível dos indicadores da UE, ele é mais visível "- diz Dr. Piotr Broda-Wysocki.

O especialista salienta que não deve surpreender que alguns países chamados da antiga União tenham queda pior do que a Polônia. "Em primeiro lugar, a Polônia nunca fui um país extremamente rico - para que não possamos ter muitos pobres. Em segundo lugar, num momento em que nos compusemos, eles não se desenvolveram no mesmo ritmo ou caíram em períodos de recessão. Sob tais condições, a distância é reduzida."

Analisando os dados do Eurostat, é claro que o país é um líder absoluto em termos de progresso no combate à pobreza. Mesmo em 2005, a percentagem de polacos em risco de pobreza foi de 45,3%, nível mais elevado do índice registrado em seguida, apenas na Letônia (46,3%). Em 2013, o percentual de risco de pobreza na Polônia caiu em até 19,5%. Nenhum outro país tem neste campo tais grandes desenvolvimentos.

"O método para o sucesso era muito simples - um pouco muito ambicioso era o alvo. A boa análise da Dra. Irena Topińska preparada para EAPN, diz em suma, que a pobreza daqueles que estavam em piores condições, poderia ser mais fácil de ajudar. Todos os problemas estruturais, tais como a pobreza infantil, o problema dos limites de baixa renda, a falta de valorização de quase uma década, etc., permaneceu inalterada. Neste último caso um enorme impulso foi dado pelo resultado das eleições presidenciais", - afirma o Dr. Piotr Broda-Wysocki.

Em maio deste ano, o Ministério do Trabalho e Política Social anunciou que quer aumentar o critério de renda para se ter direito ao abono familiar para 754 złoty (um aumento de 31,4%). Quanto à renda familiar por pessoa haverá aumento para as famílias com um filho deficiente de 27% ou seja, até 844 złoty. As propostas de alteração já foram submetidas à Comissão Tripartite.

"Os limites das mudanças anunciadas para o sistema de bem-estar social são extremamente generosos. Por um lado, estou feliz, porque depois de 10 anos, vale a pena ter acabado com esta inclinação. Por outro, porque mostra uma completa falta de visão de política social - afinal, ainda em 2013 ninguém se preocupou que certas categorias da renda familiar que dá direito a receber assistência social estava abaixo do mínimo de subsistência", acrescenta o especialista da Universidade Cardeal Stefan Wyszynski em Varsóvia.

O Prof. Tomasz Panek de SGH adverte contra tirar conclusões erradas a partir dos dados do Eurostat. "Em risco de pobreza é um nome ruim. Ela é apenas a taxa de pobreza. Os dados do Eurostat, no entanto, não devem ser utilizados para comparações entre países, porque as linhas de pobreza de cada país são diferentes. Comparar os países na base é apenas uma ferramenta de políticos ", diz o professor.

De acordo com a União, os pobres, são aqueles que vivem em uma casa com uma renda não superior a 60% da renda média no país. De acordo com o economista, fazendo uso dessa definição, verificar-se-á que no Reino Unido a taxa de pobreza é do que na Polônia, o que é absurdo.

"Eurostat é realmente uma medida da desigualdade de renda em diferentes países", disse o prof. Tomasz Panek."A partir dos dados do Eurostat pode-se concluir unicamente que, na Polônia em comparação com outros países, diminuiu a desigualdade de renda. Ela está associada com a política da UE, que assume que as transferências são para reduzir essas desigualdades. A diminuição da desigualdade na Polônia é apenas relativa. Elas só foram inibidas ", acrescenta o economista.

Sinfônica do Paraná homenageia Leminski

A Orquestra Sinfônica do Paraná apresenta na quarta-feira (24/08), às 20h30, no Teatro Guairão, o concerto “Paulo Leminski – Canções e Poemas”. A data de abertura homenageia o nascimento do poeta (24 de agosto).

Com regência do maestro Alessandro Sangiorgi, o concerto terá participações de Estrela Leminski, Téo Ruiz, Ná Ozzetti, Rogéria Holtz e Aurea Leminski.

O programa abre com a declamação da poesia "Sintonia para Pressa" e "Presságio" e segue com as canções e poemas "Verdura", "Se houver céu", "Hoje tá tão bonito", "A você amigo", "Navio", "Filho de Santa Maria", "Polonaises", "Live with me", "Xixi nas Estrelas", "Luzes", e "Valeu".

Todas as composições são do Leminski ou têm participação do poeta. Como parte das comemorações, na ocasião será lançado o LP duplo Leminskanções.

Leminski experimentou diversas linguagens artísticas. Faleceu aos 44 anos e deixou um grande legado na literatura e na música. Produziu cerca de 110 músicas, entre canções e parcerias, catalogadas em um livro de partituras recém-lançado. Nos anos 1980, estas composições foram gravadas por Caetano Veloso, Blindagem, A Cor do Som, Ney Matogrosso, Paulinho Boca de Cantor, Moraes Moreira, Itamar Assumpção e Ângela Maria.

O evento marca a abertura do “Mês da Literatura” que terá 11 escritores paranaenses percorrendo 25 municípios do interior do Estado. Cada autor visitará entre duas e três bibliotecas. Durante os encontros, os escritores, além de falar sobre suas próprias obras, também irão abordar assuntos como livro, leitura e formação de leitores.

Entre os autores convidados, estão romancistas (Cristovão Tezza e Miguel Sanches Neto), autores infantojuvenis (Cléo Busatto), poetas (Rodrigo Garcia Lopes e Karen Debértolis), críticos (José Castello) e jovens autores (Marcos Peres). Um recorte plural da cena literária paranaense.

A programação completa do Mês da Literatura estará disponível no site da Secretaria da Cultura: www.cultura.pr.gov.br.

Serviço:

Abertura do “Mês da Literatura” com o concerto da Orquestra Sinfônica do Paraná

“Paulo Leminski – Canções e Poemas”

Regência: Alessandro Sangiorgi

Participações especiais: Estrela Leminski, Téo Ruiz, Ná Ozzetti, Rogéria Holtz e Aurea Leminski

Dia 24 de agosto, às 20h30 Auditório Bento Munhoz da Rocha Netto – Guairão Ingressos: R$ 20 e R$ 10 (meia-entrada)

Classificação: maiores de 7 anos

Palavras polacas - 6

Pronúncia
Masło (manteiga) = massúo,
Jajko (ovo) = iaico,
Patelnia (frigideira) = patélnia,
Boczek ( bacon) = bótchék,
Sól (sal) = sul,
Szczpiorek (cebolinha) = chtchepiorék,
Talerz (prato) = taléji,
Jajecznica (virado de ovos) = iaiétchnitssa

A maioria das palavras polacas são paroxítonas, portanto a sílaba tônica, ou forte é a penúltima. Uma consoante sozinha no final das palavras, não é uma sílaba, portanto, não é a última.

Papa: convidado incômodo na Polônia

Gregorio Borgia - AP Photo

A fama de católicos devotos dos polacos se aplica em especial a seu governo nacional-conservador. Mas, ao contrariar expectativas em sua visita, Francisco estraga a festa, opina o jornalista Christoph Strack.

A coisa poderia ter sido tão boa: o papa, o sucessor do apóstolo Pedro, de visita a Cracóvia por cinco dias. Centenas de milhares de jovens entusiasmados, os olhos de todo o mundo pregados na cidade no sul da Polônia. E ele está acomodado nos melhores aposentos da cidade, no Wawel, o antigo castelo real, a apenas alguns passos da sepultura do novo "santo" da nação, o ex-presidente Lech Kaczyński, morto em 2010 num acidente aéreo.

Mas aí Francisco vem e simplesmente sai falando. Ele deixa bem claro que não está de acordo com os rumos da política polaca, diz o que gostaria que fosse diferente. Aí é que a festa começa de verdade. O discurso do líder da Igreja Católica aqui não pôde ser tão arrasador como sua crítica à União Europeia em 2014, no Parlamento Europeu, em Estrasburgo; como ao receber o Prêmio Carlos Magno há pouco menos de três meses, no Vaticano. Mas ela foi suficientemente direta.

Não se trata apenas do curso restritivo do governo nacional-conservador no tocante ao acolhimento de refugiados. Já na homenagem ao país anfitrião soou uma nota de crítica. Francisco evocou (em palavras, aliás, que em parte poderiam ser de seu grande antecessor polaco, João Paulo II o "sonho de um novo humanismo europeu", da cultura comum de toda a Europa, norteada pelo cristianismo.

O sumo pontífice falou de uma "consciência de identidade sem qualquer prepotência"; exortou à "abertura para a renovação"; alertou para a "unidade, também em meio a diferenças de opinião". Ele louvou a reconciliação teuto-polaca, iniciada pelas Igrejas; lembrou, ao seguramente devoto auditório, que Deus "transforma dificuldades em chances e cria novas situações onde parecia ser impossível".

E então se referiu expressamente à migração: é necessária "a disposição de acolher aqueles que fogem da guerra e da fome; a solidariedade perante os que foram privados de seus direitos fundamentais". Resumindo: cabe "fazer o que seja possível para minorar o sofrimento".

A bela congregação festiva em Wawel:
a primeira-ministra Beata Szydło, que apenas horas antes criticara veementemente a chanceler federal alemã, Angela Merkel, por sua política para os refugiados. Cujo ministro do Interior, Mariusz Błaszczak, anunciara, antes das palavras do papa, que França e Alemanha ilustravam o fracasso do multiculturalismo: que o homem de Roma dissesse o que quisesse, a Polônia permaneceria em seu curso político.

Szydło e Błaszczak se esforçaram para manter uma cara boa. E, aliás, também os bispos do país, muitos dos quais vivenciaram o comunismo ainda como padres e que agora se mostram tão satisfeitos com tanto conservadorismo, também nacionalista.

Francisco apelou às consciências deles todos - às dos bispos, ainda uma segunda vez, a portas fechadas. O "papa de longe" lembrou à Europa e à Polônia de valores fundamentais, da mensagem cristã inscrita no continente. Certamente ele não espera que a liderança polaca repita o que Merkel fez, ignorando as regras europeias numa situação percebida como emergencial.

Mas o papa Francisco formulou expectativas
- expectativas que valem para qualquer nação da Europa, diante do novo debate após os hediondos atentados. Extremamente significativo foi o Vaticano ter esclarecido previamente - numa iniciativa inusual, antes de uma viagem desse gênero - que o papa e os bispos da Polônia estavam de pleno acordo na questão dos refugiados. Só que os bispos seguramente ainda não estavam sabendo disso, poderia-se imaginar...

Um detalhe demonstra quão necessárias as palavras do pontífice foram para esta Polônia de 2016. O novo governo do Partido Direito e Justiça (PiS) forçou a emissora estatal à conformidade. O discurso do papa é o lead no site da televisão estatal na internet. E lá se dizia que Francisco teria frisado que a Polônia, esse país de emigrantes, deveria "facilitar o retorno" de seus próprios emigrados. Só mais tarde mudou-se a manchete para aquilo que jornalistas de todo o mundo noticiaram, quase literalmente: "Papa pede que Polônia acolha refugiados".

Dá para imaginar como foi acirrada a disputa na emissora, ainda antes do discurso papal. Pois também sobre outros detalhes do programa da visita o veículo espalhou boatos: consta que a liderança em Varsóvia teria desejado que Francisco visitasse o túmulo de Lech Kaczyński - cujo local de sepultamento, ao lado dos reis da Polônia, é antes inusitado. São apenas alguns degraus até as sepulturas de muitos grandes polacos, teria-se argumentado.

Não, respondeu Roma, os degraus altos... é o que disseram os boatos. Vai-se construir então uma escada rolante para ele, teria reagido alguém no mais alto escalão do país. Não, continuou sendo a resposta, e o papa não foi até o túmulo de Kaczyński. Mas talvez alguém tenha reparado a disposição com que o religioso subiu os degraus da estreita escada no Wawel para se encontrar com o presidente Andrzej Duda.

Os próximos dias do papa Francisco na Polônia ainda podem trazer muitas surpresas.

TEXTO: Christoph Strack
FONTE: Rádio Deutsche Welle

Últimos momentos do Papa Francisco em Cracóvia

Campus Misericódia em Brzegi / Cracóvia

A sexta-feira terminou com a Via Sacra com o Papa Francisco no Parque Błonia (pronuncia-se buonia). De acordo com os organizadores participaram aproximadamente 800 mil pessoas.

Aqueles peregrinos que estão alojados a uma distância maior de Cracóvia retornaram aos seus lugares para dormir. São esperados para a vigília, deste sábado, junto com o Papa, um milhão de peregrinos.

As estimativas apontam que amanhã, domingo, nas celebrações finais da Jornada poderão estar presentes mais de 1,8 milhões de pessoas, no Campus Misericordiae.

Esta área de Brzegi, entre Cracóvia e Wieliczka, está distante 12 km da praça central da cidade - Rynek Głowny - e tem aproximadamente 250 hectares.

De acordo com estimativas, ela poderia ser ocupada por até 2,5 milhões de pessoas.
No local foram construído dois edifícios. Um será a Casa de Misericórdia, lugar de apoio ambiental para idosos e deficientes.

No outro edifício deverá funcionar o "Pão Caridade", um centro de logística Caritas da Arquidiocese de Cracóvia para armazenar e distribuir alimentos diretamente para a paróquia

A Caritas deverá entregar pacotes de alimentos para cerca de 80 mil pessoas. Ambos os edifícios estão sendo considerados "monumentos de misericórdia".
Ao lado de um dos edifício foi construída uma torre com o "Sino da Misericórdia" que vai bater, anunciando a chegada do Papa Francisco, na manhã  deste domingo no campus.

Cracóvia está protegida de ataques terroristas

Os recentes atentados na Alemanha elevaram o nível de alerta na Polônia, onde a Jornada Mundial de Juventude reunirá milhares de jovens de todas as partes do mundo.

No Angelus deste domingo o Papa Francisco pediu orações pelo evento e pelas vítimas dos recentes atentados em Kabul e Munique.

O Governo dos Estados Unidos já havia advertido em maio para o “risco de ataques terroristas na Europa” e em “grandes eventos”, entre os quais citou a JMJ. O Ministério do Interior polaco anunciou no domingo que serão deslocados mais 7.500 agentes para a JMJ, o que elevará à 20 mil o número total de agentes de segurança.

Os policiais serão responsáveis pelo patrulhamento das ruas, aeroportos, estações de trem, centros comerciais e locais que receberão um número significativo de pessoas. Da mesma forma, as forças de segurança farão uso de cinco helicópteros, bombeiros, agentes do Departamento de Proteção do Governo e guardas de fronteiras. “Não temos registro de ameaças terroristas na Polônia, porém, isto não quer dizer que não estamos em alerta diante do que acontece fora de nosso país”, afirmou o Ministro do Interior.

Durante toda a JMJ serão feitos controles aleatórios dos peregrinos com Raios X portáteis, detectores de metal e cães treinados para detectar explosivos. O Governo vai delimitar sete zonas de exclusão aérea, assim como a proibição de fogos de artifício e material pirotécnico.

A Polônia já havia montado um dispositivo de segurança em 4 de junho passado, às vésperas da reunião da OTAN, esquema que será mantido até a conclusão da JMJ. Um dos responsáveis pela segurança, o policial polaco Jan Lach, afirmou que “a segurança supõe um enorme desafio logístico, pois se trata de uma operação histórica pela envergadura e repercussão”.

Lach garantiu que tudo está preparado, pois já foram realizados os reconhecimentos dos lugares das cerimônias e os agentes “estão treinados e são totalmente profissionais e capazes de proporcionar aos participantes total segurança”. O trabalho da polícia polaca recebeu há alguns dias a aprovação do Chefe da Gendarmaria Vaticana, Domenico Giani, que visitou os lugares que o Papa Francisco percorrerá durante sua estada em Cracóvia. “A avaliação foi positiva e o Vaticano não apresentou nenhuma objeção aos dispositivo de segurança”, explicou à Agência Efe o Secretário Geral do Comitê Organizador da JMJ 2016, Padre Grzegorz Suchodolski.

Os Aeroportos de Cracovia-Balice e Katowice-Pyrzowice contarão, durante a JMJ, com agentes de fronteira de Portugal e Itália. Os controles serão realizados de forma aleatória em indivíduos selecionados com base em análises de riscos e informações fornecidos por outros países.

A Polônia também reforçou os controles nas suas fronteiras com o enclave russo de Kaliningrado e Ucrânia, de onde se prevê a chegada de 200 mil peregrinos. Até agora, 360 mil peregrinos de todo o mundo confirmaram a participação na 31ª Jornada Mundial da Juventude. 

Fonte: Rádio Vaticano (JE)

Duda: Não existe nenhuma ameaça a Polônia

Aeroporto Internacional Papa João Paulo II de Cracóvia, em Balice

Após o ataque de 14 de julho, na França, o Presidente da Polônia, Andrzej Duda, afirmou que não há ameaças à segurança dos participantes da Jornada Mundial da Juventude (JMJ). "Não existe nenhuma ameaça a Polônia…Não há evidências de qualquer risco", declarou.

Um dia após o ataque de Nice, as autoridades polacas convocaram uma reunião de alto nível sobre terrorismo em vista da Jornada. O Ministro do Interior, Mariusz Błaszczack, acredita que não é necessário reforçar o dispositivo previsto, o mesmo que foi estabelecido para a cúpula da OTAN realizada em Varsóvia no início de julho - uma conferência em que não houve conflitos.

SEGURANÇA NAS FRONTEIRAS

Até 2 de agosto, os controles nas fronteiras entre a Polônia, a República Tcheca, a Alemanha, a Lituânia e a Eslováquia foram reforçados.

O tráfego de fronteira com o enclave russo de Kaliningrado e com a Ucrânia está suspenso. Em relação ao aeroporto de Cracóvia, onde o avião do Papa aterrizara, a supervisão será feita pelo Gabinete de Operações Antiterroristas. A proibição de transporte de armas também foi implementada.

A segurança dos peregrinos na JMJ em Cracóvia, mas também durante os eventos que se realizarão nas diferentes paróquias do país, será controlada por 20.000 policiais.

A polícia recebeu equipamentos adicionais, incluindo um robô projetado para desarmar explosivos. Uma possível evacuação dos peregrinos nas rotas designadas demoraria apenas oito minutos.

Fonte: Rádio Vaticano

Palavras polacas - 5

Pronúncia:
Bułka kajzerska = buuca caizérsca
Chleb (biały) = rrrléb (biaue)
Bagietka = baguiétca
Bułka grahamka = buuca grarranca
Bułka wrocławska = buuca vrotssuafsca
Chleb razowy = rrrléb rasóve (a pronúncia do ch é de R de início de palavra - forte e mudo - e o R é de meio de palavra, suave)
Rogal = rógal (a pronúncia é do R de meio da palavra, suave).

A maioria das palavras polacas são paroxítonas, portanto a sílaba tônica, ou forte é a penúltima. Uma consolante sozinha no final das palavras, não é uma sílaba, portanto, não é a última.

Seleção polaca brilhou na Euro2016

Da esquerda pra direita em pé: Krzysztof Maczyński, Łukasz Fabiański, Tiago Cionek*, Artur Jędrzejczyk, Tomasz Jodłowiec e Kamil Glik.

Da esquerda pra direita agachados: Arkadiusz Milik, Piotr Zieliński, Bartosz Kapustka, Robert Lewandowski, Michał Pażdan.

No jogo contra a Ucrânia, em Marselha.
Foto: Kuba Atys

* Nasceu em Curitiba, brasileiro descendente de imigrantes da Polônia, com cidadania polaca.

Palavras polacas - 4

Pronúncia
Masło = maSSÚo
Chleb = RRRléb" (o CH é gutural como os alemães pronunciam o R)
Ser =  SÉR (com o E aberto)
Szynka = CHinca (o y se pronuncia com i fraco...um som entre o I e o)

Sílaba tônica
As sílabas sublinhadas acima, na pronúncia, são as fortes, tônicas e os acentos é para indicar que são vogais abertas (agudo) e fechadas (circunflexo). A maioria das palavras polacas são paroxítonas, portanto, a sílaba forte é a penúltima. Excessão feita às palavras de origem latina, ou estrangeirismos.

Resposta polaca aos ucranianos

Carta de intelectuais e políticos polacos aos irmãos ucranianos em resposta à carta das personalidades ucranianas de 3 de junho de 2016, pedindo perdão aos polacos.

Obrigado por vossa carta e por favor aceite nosso pedido de perdão pelos erros polacos infligidos aos nossos irmãos ucranianos.

Irmãos ucranianos,
Em 1894, na Conferência Polaco e Ucraniana de literatos e jornalistas em Lwów (Lviv), Iwan Franko, poeta, escritor e pensador, disse: "Em todo o eslavismo não há duas nações tais, no que diz respeito à vida política e espiritual tão intimamente ligadas entre si, com inúmeros laços interligados por obrigações, e mesmo assim continuassem renegando um ao outro, como polacos e ucranianos”.

Ao longo do tempo, nossa infelicidade comum, evitou suplantar o ódio e o nacionalismo e sua filha irrenunciável – o crime – do qual provaram juntos polacos e ucranianos na Volínia e na Galícia Oriental, em Chełm, nas montanhas Bieszczady e nas terras de Przemyśl.
Esta sua carta muito nos rejubila, para que possamos trocar palavras em que "pedimos perdão", por fugirmos da responsabilidade pelos danos polacos que prejudicaram-nos quarenta anos desde o século passado. Nós também prestamos homenagem às vítimas dos conflitos fratricidas nas relações polaco-ucraniana.

Agradecemos por vossa carta e pedimos perdão pelos erros polacos infligidos aos nossos irmãos ucranianos. Antes de nós, termos similares foram proferidos pelos representantes da Igreja católica polaca, do perdão recíproco fortemente incentivado pelo nosso patricio, o Papa João Paulo II.
Nesta Reconciliação trabalharam incansavelmente Jerzy Giedroyc e Jacek Kuroń, e também os presidentes de nossos países. Apelamos às sociedades e aos parlamentos de ambos países, que não esqueçam sobre seus ensinamentos.

Culpa exige compensação, as quais nas relações entre nossas nações é a formação da verdadeira fraternidade. Apesar do rancor polaco e pusilanimidade ucraniana, nos bons tempos, mas também nos maus momentos, que, podemos ter, proximamente em nossa Europa comum, ameaçada pelos nacionalismos e pelo imperialismo russo. Diante de ameaças é mais fácil sobrevivermos juntos.

Mantemos para vós nossa admiração e solidariedade na luta contra o agressor, que há mais de dois anos ocupa parte da terra ucraniana, eles não querem admitir a realização do vosso sonho de viver numa Europa unida.

Lech Wałęsa, o primeiro presidente do Solidariedade, vencedor do Prêmio Nobel da Paz, ex-presidente da República da Polônia

Aleksander Kwaśniewski, ex-presidente da República da Polônia

Bronisław Komorowski, um ex-presidente da República da Polônia

Włodzimierz Cimoszewicz, ex-primeiro-ministro

Andrzej Olechowski, ex-ministro das Relações Exteriores

Adam Rotfeld, ex-ministro das Relações Exteriores

Radosław Sikorski, ex-ministro das Relações Exteriores

Paweł Kowal, ex-ministro das Relações Exteriores, presidente do Partido da Plataforma Cívica

Małgorzata Kidawa-Błońska, Vice-Presidente da Câmara dos Deputados

Róża Thun, deputada do Parlamento Europeu

Adam Szłapka, deputado, Partido Contemporâneo

Katarzyna Lubnauer, deputada, Partido Contemporâneo

Mateusz Kijowski, líder do Comitê Defesa da Democracia

Władysław Frasyniuk, um dos primeiros líderes do Solidariedade, um ex-prisioneiro político, duputado

Zbigniew Bujak, um dos primeiros líderes do Solidariedade, um ex-prisioneiro político, deputado

Zbigniew Janas, um dos primeiros líderes do Solidariedade, um ex-deputado

Bogdan Lis, um dos primeiros líderes do Solidariedade, um ex-prisioneiro político, deputado

Janusz Onyszkiewicz, primeiro porta-voz do Solidariedade, o ex-ministro da defesa

Henryk Wujec, membro da primeira diretoria do Solidariedade, ex-prisioneiro político, o ex-deputado

Grażyna Staniszewska, primeira líder do Solidariedade, presa durante a lei marcial, ex-deputada

Andrzej Wielowieyski, ex-deputado, senador, deputado do Parlamento Europeu, ativista católico

Adam Michnik, editor-chefe do jornal "Gazeta Wyborcza"

Jerzy Baczyński, editor-chefe do semanário "Polityka"

Bogusław Chrabota, editor-chefe do jornal "Rzeczpospolita"

Tomasz Lis, editor-chefe do semanário "Newsweek Polska"

Leszek Jażdżewski, editor-chefe do revista "Liberte!"

Jarosław Kuisz, editor-chefe do semanário de Internet "Kultura Liberalna"

Karolina Wigura, socióloga, "Kultura Liberalna", Universidade de Varsóvia

Sławomir Sierakowski, editor-chefe da revista "Krytyka Polityczna"

Seweryn Blumsztajn, presidente da Associação dos Jornalistas

Andrzej Seweryn, ator, diretor, diretor do Teatro Polaco Varsóvia

Grzegorz Gauden, ex-diretor do Instituto de Livros

Padre Kazimierz Sowa, padre católico romano, jornalista

Tomasz Dostatni, Dominicano, jornalista

Ludwik Wiśniewski, Dominicano, acadêmico, ex-ativista anticomunista e oposição democrática

Stanisław Opiela, padre jesuíta, ex-provincial da Província da Mazovia-Wielkopolska e Companhia de Jesus, ex-chefe da província independente russa

Andrzej Stasiuk, escritor, editor

Monika Sznajderman, editora

Paweł Smoleński, repórter, vencedor do Prêmio Reconciliação Polaca-ucraniana

Marek Beylin, jornalista do jornal "Gazeta Wyborcza"

Wojciech Maziarski, jornalista do jornal "Gazeta Wyborcza"

Danuta Kuroń, ativista social

Krzysztof Stanowski, ativista social, co-fundador do Comitê de Cidadãos Solidários com a Ucrânia

Iza Chruślińska, jornalista, participante das iniciativas sociais polaca-ucranianas.

Nota do tradutor: Esta carta responde ao apelo de 03 de junho 2016 feito por um grupo de ucranianos proeminentes, incluindo os ex-presidentes do país e patriarcas das Igrejas Católica e Ortodoxa Grega, que escreveram antes do aniversário do massacre da Volínia a carta "Os irmãos polacos". O Massacre efetuado no início de 1943, por nacionalistas ucranianos, realizou uma limpeza étnica que matou de 80 a 100.000 polacos. As ações polacas de retaliação matou de 10 a 20 mil ucranianos.

Tradução de Ulisses Iarochinski

Palavras polacas - 3

Pronúncia das palavras:

Kominek = comínék = Lareira
Drewno = drévno = Lenha
Fotel = fótél = poltrona
Koc = cóts = cobertor
Ciasteczko = tchiastétchco = bolacha
Kot = cót = gato
Gorąca czekolada = gorontssa tchecóládá

Sílaba tônica
As sílabas sublinhadas acima, na pronúncia, são as fortes, tônicas e os acentos é para indicar que são vogais abertas (agudo) e fechadas (circunflexo). A maioria das palavras polacas são paroxítonas, portanto, a sílaba forte é a penúltima. Excessão feita às palavras de origem latina, ou estrangeirismos.

Operação Anaconda 2016: a maior operação da OTAN na Polônia

Tropas da OTAN fazem manobras no mar da Polônia

A Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN) seria incapaz, atualmente, de defender os países bálticos em caso de invasão das forças russas, considerou ao jornal alemão 'Die Zeit' o general Ben Hodges, um dos militares americanos responsáveis na Europa.

"É verdade que a Rússia poderia conquistar os Estados bálticos antes que nós pudéssemos defendê-los", disse o general à edição do semanário publicada nesta quinta-feira. Ele é o comandante das forças terrestres da OTAN, por conta da operação militar Anaconda-16 que está sendo realizada na Polônia.

Estas manobras, que contam com 31.000 soldados de 24 países, combatem um agressor imaginário chamado "a União dos Vermelhos", que tem por objetivo os países bálticos e o norte da Polônia.

As operações são feitas antes da reunião de cúpula da OTAN em Varsóvia nos dias 8 e 9 de julho, que está focada em reforçar sua presença na parte leste da Europa.

Criticados pela Rússia, estas operações são oficialmente manobras polacas e não da Aliança, segundo o general americano. O presidente russo, Vladimir Putin, denunciou a agressividade da OTAN em um discurso na segunda-feira (20) diante dos deputados da Câmara Baixa do Parlamento.

"A OTAN multiplica sua retórica agressiva e seus atos agressivos próximo de nossas fronteiras", denunciou Putin. "Nestas condições, somos obrigados a prestar uma atenção especial às funções relacionadas com o reforço das capacidades de defesa de nosso país", destacou durante o 75º aniversário da invasão da URSS pelas tropas nazistas.

A OTAN decidiu reforçar suas posições militares em seu flanco oriental como não havia feito desde o fim da Guerra Fria, como resposta à anexação da Crimeia pela Rússia e ao conflito no leste da Ucrânia.

Esta atitude consiste em dispersar, de maneira rotativa, quatro batalhões multinacionais nos países bálticos e na Polônia em 2017. Esta medida deveria ser aprovada na cúpula de Varsóvia.
A reação da Rússia não se fez esperar. Putin ordenou a construção de uma nova base militar no Sudoeste do país,em Klintzy, perto da fronteira com a Ucrânia.

Fonte:AFP

Palavras polacas - 2

Pronúncia das palavras (a sílaba sublinada é a tônica, mais forte):
- gvujdji
- clutch frantsúsqui
- óbtssengui
- vcrenták (chrubócrent)
- combinérk
- muóték
- piua
-  clutch puasqui

Sílaba tônica

As sílabas sublinhadas acima, na pronúncia, são as fortes, tônicas e os acentos é para indicar que são vogais abertas (agudo) e fechadas (circunflexo). A maioria das palavras polacas são paroxítonas, portanto, a sílaba forte é a penúltima. Excessão feita às palavras de origem latina, ou estrangeirismos.

Curiosidade sobre a chave de boca ajustável

No Brasil, ela é conhecida como chave inglesa, isto, por ter sido inventada em 1842, pelo engenheiro inglês Richard Clyburn.

Alguns países da Europa a chamam de chave sueca, devido à aquisição da patente, em 1891, pelo inventor sueco Johan Petter Johansson.

Mas então por que os polacos a chamam de chave francesa?

Na verdade, o pessoal do realpolish, pode ter cometido um erro, pois a chave mostrada é a klucz angielski... a francuski é uma outra.

Klucz francuski - chave francesa

Klucz szwedzki - chave sueca

China assina contratos com a Polônia

Andrzej Duda e Xi Jinping

O Presidente da China, Xi Jinping, e o presidente da Polônia, Andrzej Duda, saudaram nesta segunda-feira (20/06/2016) a chegada a Varsóvia de um trem de mercadorias chinesas, simbolizando o reforço da cooperação econômica entre os dois países.

Os dois estadistas assistiram lado a lado a chegada do trem depois de 13 dias de viagem do China Railway Express, que partiu de Chengdu, capital da província de Sichuan, no sudoeste da China.

Cerca de 20 trens de mercadorias fazem semanalmente a viagem entre a China e a Polônia, transportado produtos eletrônicos, alimentos, bebidas alcoólicas e peças para automóveis.

Lançada em 2013, a viagem demora entre 11 e 14 dias, uma fração do tempo despendido pelo transporte marítimo, que é feito entre 40 e 50 dias.

Trata-se de uma das mais extensas ligações ferroviárias do mundo e faz parte da iniciativa chinesa "nova Rota da Seda".

Trata-se de um gigante plano de infraestruturas que pretende reativar a antiga Rota da Seda entre a China e a Europa através da Ásia Central, África e sudeste asiático.

Especialistas consideram que Varsóvia quer utilizar a ligação para corrigir um crônico desequilibro na balança comercial, reforçando as exportações de produtos agrícolas, como leite, carne e maçãs. A Polônia é o maior parceiro comercial da China no leste da Europa e, em 2015, as trocas comerciais somaram 15,2 mil milhões de euros, segundo dados oficiais chineses.

Xi e Duda mastigavam também uma rosada maçã polaca, à medida que o trem chegava. A Polônia, o maior produtor de maçãs do mundo, tem sido gravemente afetada pela decisão da Rússia de proibir a importação de frutas do país, como retaliação às sanções impostas pela União Europeia a Moscou, em 2014, devido à crise na Ucrânia.

Os acordos assinados durante a visita de Xi permitem ao país começar a exportar maçãs para a China. Xi Jinping urgiu ainda a Polônia a "tirar máximo proveito da sua posição como membro fundador do Banco Asiático de Investimento em Infraestruturas"(BAAI).

Visto inicialmente em Washington como um concorrente ao Banco Mundial e ao Fundo Monetário Internacional (FMI), duas instituições sediadas nos EUA e habitualmente lideradas por norte-americanos e europeus, o BAAI acabou por suscitar a adesão de mais de vinte países fora da Ásia, incluindo Portugal. Das grandes economias mundiais, apenas os EUA e o Japão ficaram de fora.

Referindo-se ao BAAI como o "maior fundo de investimentos do mundo", o vice primeiro-ministro da Polônia, Mateusz Morawiecki, disse aos jornalistas que Varsóvia está discutindo "investimentos enormes" com Pequim. "É ainda cedo para dizer que chegamos a algum tipo de conclusão", afirmou, revelando apenas que estão envolvidos "bilhões".

Andrzej Wajda: nacionalistas na Polônia dizem NÃO

Andrzej Wajda

"O verdadeiro cinema nacional não tem medo dos outros", diz Andrzej Wajda, cujos filmes representam uma viagem através de nossa história, muitas vezes, difícil e doloroso, mas como ele mesmo diz, está se abusando do conceito de nação, e se apropriando dele, nos dias de hoje.

"Colocamos pra fora, no meu ponto de vista, sempre a pior solução, ou seja, a nacionalidade. Encerramo-la em sua própria caldeira, cozinhando-a, odiando-nos uns aos outro e a si mesmos e não admitindo a realidade em que se está inserido no mundo. O mundo não existe para nós na totalidade, apenas em alguns pontos".

Como diz Wajda, a tarefa do artista não é favorecer a alguém ou a alguma coisa, ou a consciência dos outros. Foi isto, o que ele percebeu de si mesmo. Sua obra é um cinema com rosto humano, de pleno respeito pela tradição polaca, em história e cultura. Capaz de fazer perguntas, embora difíceis e corajosas. Um cinema que mostra o que é a liberdade, mas também mostra que isso, não é uma dádiva para sempre.

Andrzej Wajda, o diretor que concebeu as obras-primas da Polônia e do cinema mundial, como "Ziemia obiecana” (A Terra Prometida), "Popiół i diament"(Cinzas e Diamantes) e "Człowiek z żelaza" (Homem de Ferro), em uma conversa não só sobre estas coisas - que se algo é polaco é nacional - não possa ser também absolutamente, europeu.

Paweł Piotrowicz: O senhor se sente um diretor nacional?

Andrzej Wajda: Sim, eu acho que eu sou um, mas hoje este um termo que já foi apropriado pelos nacionalistas.

Piotrowicz: Seus filmes são, sem dúvida, considerados como bons nacionalistas. Não só porque o cinema criado pelo senhor, é uma viagem através de nossa história, mas porque, muitas vezes, essa é uma tarefa difícil, dolorosa.

WAJDA: Lembro-me do conceito de cinema nacional no lançamento do general Moczar. Claro que eu sabia quem ele era e quem eram os que o cercavam - as pessoas no serviço do sistema soviético. E eu não precisava saber nada mais do que isso.

Piotrowicz: Discussão recente sobre cinema nacional foi revivida e com força redobrada. Ouve-se, mesmo, que ela deve ser prioritária em nosso cinema, dedicando-se a ele algumas medidas especiais. Enquanto isso, falando com diferentes pessoas sobre cinema, a impressão é que muitos não são plenamente capazes de responder precisamente sobre a questão do que realmente seja cinema nacional.

WAJDA: Não é tão difícil. A batalha do cinema, entre aspas, nacional, teve lugar na história do cinema em várias ocasiões. A Polônia Popular foi amada num certo cinema. E muito mais amado foi o general Moczar, com um grupo de artistas que se reuniu em torno dele. Eles nos ensinaram o que era patriotismo, como procurar e como fazer filmes patrióticos. Só que seu "patriotismo" tinha como caráter idolatrar a PRL (República Popular da Polônia), que sucedeu a Polônia depois de 1945, enquanto o nosso patriotismo fluía de nossa experiência de vida.

Piotrowicz: A experiência da Segunda Guerra Mundial?

WAJDA: Minha experiência de vida alcança, ainda na Polônia pré-guerra o nacionalismo, o antissemitismo. Tal foi o caos que seguiu ao setembro de 1939, com aquela fuga do Estado e tal, em que nosso comandante-em-chefe se encontrava no estrangeiro, e o exército não sabia como se manter, porque não havia nenhuma decisão. Eu não podia compreender aquela situação. Entendia que o nacionalista, na Polônia, dizia NÃO. Aquilo foi para mim, então, um menino de treze anos, bastante óbvio. E até hoje continua a ser uma experiência dolorosa da minha vida.

Piotrowicz: Já na década de 50, Gombrowicz escreveu que era necessário "superar a polonidade", "afrouxar nossa submissão a Polônia". Ele comparava a nação à violência coletiva, antes do "nos defender".

WAJDA: A palavra "nação" está sendo muito abusada. Polonidade ... ou seja, o verdadeiro polaco tem que aceitar acriticamente tudo o que autoridade de ocasião considere justo e inviolável. Também, antes da guerra nada nos ajudou apelar, que não daríamos um botão de nosso uniforme, porque afinal não só demos o botão e o uniforme, como demos tudo. Eu não estou falando sobre a falta de patriotismo daqueles que lutaram. Todos como meu pai, um oficial, foram para o "front" lutar.

Piotrowicz: Em "Lotnej” (volátil), o senhor mostrou uma cena carregada e muito comovente da cavalaria polaca contra tanques alemães, durante a campanha de setembro.

WAJDA: Eu usei uma metáfora. Falavam na Polônia, que os sabres contra os tanques não poderiam ganhar. Criei tal imagem não para isto, para se rir daquilo, e sim para dizer como a nossa pátria pode ao se encontrar em uma situação em que não haja saída. Ao mesmo que tempo, nós os polacos, não podemos nos culpar. Em cada situação há pessoas corajosas, ousadas, e prontas para defender a pátria. A luta é a única prova de que nós não concordamos sobre uma realidade particular. Discordei tanto durante a ocupação, assim como nos tempos da República Popular da Polônia - apenas durante a PRL - completamente sob outra circunstância, em oposição ao sistema soviético, em sua área de atuação.

Piotrowicz: O cinema polaco depois da guerra, embora tenha sido criado durante a era soviética, conquistou um monte de triunfos em todo o mundo - suficiente dizer sobre três filmes seus, que receberam indicações ao Oscar na categoria de não-Inglês: "Ziemia Obiecana" (Terra Prometida), "Pannach z Wilka” (Jovens de Wilko) e "Człowiek z Żelaza" (Homem de ferro). Em que consistia sua maior força?

WAJDA: Nisso! Que nós falamos a linguagem do cinema europeu. Utilizamos principalmente a imagem, e não apenas o diálogo, já que ninguém conhecia o idioma polaco.
O cinema polaco depois de 1945 rompeu completamente com o pré-guerra, que era bastante comercial: "Co mój mąż robi w nocy” (O que meu marido faz à noite), "Pani minister tańczy” (Senhora ministro dança), e outros filmes assim como esses.
Começamos do novo. Em primeiro lugar, tivemos um tema: a guerra. Que guerra? Não é assim, em geral, apenas aquilo, que nós vivemos. De outro modo, sobreviveu à guerra Wanda Jakubowska e Aleksander Ford, ou seja, heróis em "Kanal" (Canal) ou "Popiół i diament" (Cinzas e Diamantes). Mas nada disso teria acontecido se o idioma desses filmes não tivesse sido a linguagem do cinema europeu. Se fosse um cinema criado com o pressuposto de que falávamos apenas para nós mesmos, compreensível apenas para nós ... os pobres, injustiçados polacos.

Piotrowicz: Então, o que deve ser um cinema nacional?

WAJDA: o verdadeiro cinema nacional não tem medo de outros - outros públicos, outras avaliações. Alguém ameaçou o neo-realista cinema italiano? Não. O mundo assistiu esses filmes, porque não havia tal cinema antes. Assistindo "Roma - Cidade Aberta" ou "Ladrões de Bicicleta" sobrevivemos àquele brilho. Era um mundo desconhecido, antes ausente na tela. E logo em outro momento apareceu a cinematografia nacional. Fundaram a Nouvelle Vague francesa, completamente uma outra proposta de gênero de cinema, de outro tempo, de um outro mundo.

Piotrowicz: Seu primeiro filme, "Pokolenie" (Geração), falou sobre o trágico destino dos jovens durante a ocupação, navegou é claro com fascínio pelo neo-realismo italiano, mas o seguinte, "Kanal" (Canal), iniciou a "escola do cinema polaco". E levantou considerável controvérsia com seu pessimismo.

WAJDA: Porque não havia nenhum equivalente na Polônia. Não houve filme com uma imagem daquela, antes da guerra, apenas "Zakazane piosenki” (Canções Proibidas). É claro os espectadores na Polônia preferiam ver um filme sobre isto, como os meninos estiveram lutando nas barricadas, mas infelizmente isso não era o mais importante na Revolta de Varsóvia. Mais importante foi sua derrota. E esta derrota tinha o que mostrar. Esta tentativa de escapar do gueto com a criação de canais, que se tornaram o símbolo deste desastre, foi um objeto sem precedentes no cinema polaco.

Piotrowicz: Especialmente trágico em termos das últimas cenas.

WAJDA: Mostrada, como aparece atrás das grades, onde Stokrotka e Korab chegam... Vemos um rio cinza, e sobre ele, na margem direita, edificações. Contudo, os espectadores, em 1956, que assistiram bem o filme, viram quem estava em pé, lá do outro lado. Lá, estava em pé, Stalin, que não ajudou os insurgentes, e que ficou aguardando eles morrerem. Foi suficiente, não precisava quaisquer palavras, qualquer comentário adicional.
Outra coisa, era preciso responder à pergunta, se o comandante polaco, dando ordens para o Levante, tinha qualquer base para acreditar na vitória. Descobriu-se que ele não tinha. A decisão de lançar a revolta não foi planejada sob qualquer visão política ou militar. Fala sobre isso Jan Nowak-Jeziorański, no filme "60 lat później" (60 anos depois), que fiz em 2005 [o título completo é "Jan Nowak-Jeziorański. Carteiro de Varsóvia. 60 anos depois, 1944-2004 ]"

Piotrowicz: Qual é o maior pecado do nacionalismo, que, como o senhor diz, está de volta hoje?

WAJDA: Nacionalismo é algo contra quaisquer interesses polacos. Nosso negócio e, ao mesmo tempo, nosso destino é estar na Europa, não ter medo dela. Por que estamos nesta Europa? Porque o cristianismo veio da Europa e com ele a civilização. Nós nos tornamos um país europeu. Qualquer tentativa de condenar a União Europeia, criticar o que está acontecendo com a gente, é uma tentativa de minar o status quo. Nós somos europeus.

Piotrowicz: Para o senhor, polonidade é claramente, Europeidade?

WAJDA: Para mim, polonidade é estar ciente da situação em que vivemos, e o efeito que esta ação possa se transformar em nosso favor, e não tenha se tornado um desastre, proporcionando aos polacos que sejam capazes de defender sua pátria na morte e na vida, e isso apenas em tempos de guerra. E sobre isso ainda sabemos. Mas temos que ter um sentido político. Precisamos entender a situação em que nos encontramos, e agir no âmbito deste momento.
Desde 1989, somos um país livre. Mas devemos lembrar que, na Polônia Popular, não soberana, embora escravizados, surgiram universidades do mais alto nível, foram lançados livros, que não eram apenas de literatura marxista. Nós publicamos literatura polaca e mundial, nós fizemos progresso em vários campos. Grupos de oposição foram organizados, como o Comitê de Defesa dos Trabalhadores.
Passo a passo se aproximou o momento, que culminou com a greve no estaleiro Gdańsk e a assinatura dos acordos de agosto. E esta greve, vamos ser honestos, inicialmente tinha caráter de folha de pagamento. Os trabalhadores se rebelaram porque eles queriam mais dinheiro. E foram os intelectuais que conseguiram combinar a vontade dos construtores de navios com o que era uma questão de toda a nação. Mais tarde, o combate ao comunismo foi a mais difícil e mais brilhante questão polaca conduzida, e por esta razão, saímos dela vitoriosos, e sem derramamento de sangue. É por isso que coloquei Lech Wałęsa nisto, e não em outro lugar da nossa história, como um personagem totalmente original.

Piotrowicz: O que senhor que fez, que foi diretor do filme "Wałęsa - Homem de Esperança", pensa sobre as acusações sobre o suposto passado dele como agente infiltrado do serviço secreto soviético?

WAJDA: Isto é fabricado, de plena consciência. Alguém quer perante a vitória do Solidariedade, tentar nos convencer que pessoas, que não desempenharam qualquer papel, em seguida, tenham tido um papel decisivo. Eu estava lá, vi esses eventos, tinha junto comigo uma câmera. Se eles estavam lá quando filmei aquela realidade, os teria notado, ou muito provavelmente, os teria nas imagens. De alguma forma, contudo, não os vi lá.

Piotrowicz: Qual dos seus filmes, o senhor consideraria o mais importante?

WAJDA: Para mim, o filme que desempenhou um papel importante, com certeza, foi o "Człowiek z Marmuru" (Homem de Mármore). Não havia um roteiro anterior, nem tema, não havia também qualquer herói. Este foi um dos únicos filmes, pelo menos, que não pôde ser mostrado, na época, em outros países ditos soviéticos.
Mas porque nossa consciência, como cineasta, era muito desenvolvida, éramos bem organizados na Associação de Cineastas Polacos e saíamos juntos, passo a passo, movendo-nos no limite do que podia ser mostrado na tela. É claro, que o roteiro Ścibor-Rilski também tivesse sido escrito vários anos antes, por isso, precisamos esperar pela transformação política, que deu a possibilidade de fazer o filme, assim como foi com vários outros.
Passo a passo expandimos a liberdade. E quando houve uma greve no Estaleiro de Gdańsk, na sala havia câmeras da Associação de Cineastas Polacos, graças a isso, pode-se, então, fazer o filme "Robotnicy ’80” (Trabalhadores '80). E por que "Trabalhadores '80"? Porque mais cedo, Krzysztof Kieślowski tinha feito "Trabalhadores '70". Assim foi como quê, uma continuação natural, como parte do nosso cinema.
Cheguei no lugar e ouvi de um trabalhador do estaleiro: "Que você possa fazer um filme sobre nós!". E assim surgiu "Homem de Ferro", na determinação de um homem, de um trabalhador do estaleiro, a Cinematografia estava pronta para participar naqueles eventos importantes.

Piotrowicz: E se o senhor pudesse indicar nas suas obras cinematográficas o filme mais nacionalista deles todos? Mesmo que tenha consciência das armadilhas que advenham deste termo.

WAJDA: Aponto para este filme, que é um tipo de sensação, e que a comunidade cinematográfica polaca recentemente reconheceu como o mais importante de nossa produção de filmes do pós-guerra. "Terra Prometida".
Perguntei-me o porquê desta escolha, porque não tive nenhuma ação sobre a escolha.
Eles contaram os votos, de modo que os cineastas decidiram sozinhos o resultado. Mas porque o considero, assim como você perguntou, o mais "nacionalista"?
Parece-me que este filme é patriótico entre aspas. Ele mostra que os polacos estavam indo na direção certa. Não podia ser que outros tivessem uma fábrica, e nós não. Temos pessoas ambiciosas, empreendedoras. Se eles não tiveram sucesso na primeira, segunda ou terceira vez, no final, alcançaram sucesso. É a crença de que tudo é possível. Três meninos, um polaco, um judeu na Alemanha, queriam ter a fábrica de seu tempo, era a prova de que pertencíamos a Europa.

Piotrowicz: Depois de vinte e sete anos, podemos dizer que estamos ainda testando a democracia? O que o senhor sente quando ouve da boca de alguns políticos, por exemplo, que o filme "Ida" não deveria ter ganho o Oscar, porque segundo eles, não promove o polaco, e de fato, coloca o país sob uma luz muito ruim?

WAJDA: E o que significa isso: uma luz ruim? O filme de Paweł Pawlikowski mostra-nos a história verdadeira e é um grande filme. Devemos estar orgulhosos do Oscar. Meu filme "Popioły" (Cinzas) foi muito criticado. Desceram acusações,  como se fosse possível, mostrar soldados na tela polaca, disparando contra insurgentes espanhóis. "O que é semelhante?", eu ouvi. Respondi no ato: "Um instante, misture Sienkiewicz com Żeromski".
Sienkiewicz desempenhou um outro papel e Żeromski queria mostrar o que significava buscar e acreditar na existência de alguém que iria nos ajudar a recuperar a independência. Este alguém foi Napoleão. E demos a Napoleão tudo, incluindo nossa honra. O que ganhamos? Uma história distinta.
Mas nessa situação sem esperança, assim, tão clara, apresentava-se nossa crença. Por que não mostrar? Se alguém sente bons propósitos para com a nação, então sabe, como se comete um erro, e precisa-se entender isso, e não fingir que nada aconteceu, ou negar. Não há justa causa, em que a mentira possa ajudar. Nem a magia de que a Polônia é um país escolhido pelas forças superiores para propósitos específicos.

Piotrowicz: Mickiewicz um pouco, entre aspas, não nos envenenou popularizando esta ideia do messianismo polaco como sendo o Cristo da Europa?

WAJDA: Sim, mas permita-me senhor  escolher do Teatro Nacional, atores que leiam "Pan Tadeusz" inteiro, e que o público jovem se ria - sim, isto é ridículo. Por quê? Porque este cântico de Mickiewicz mostra todos os defeitos dos polacos, todo nosso ridículo e incompetência.
Que "a nobreza no cavalo monta, e eu com filhos na cabeça, de alguma forma, isto será." Este poderia ser o lema de todo o poema, "de alguma forma, isto será." Estamos prontos, sentamos no cavalo. Bem, mas em que situação? Quem está conosco? Contra quem se apresentamos? Então, quais são vossas chances e o que se pode dar para a Polônia? Primeiro é preciso fazer esta pergunta, de fato se é um patriota? A essência do patriotismo são os Estados Unidos. O que devia ser uma força dos recém-chegados, muitas vezes fugitivos, que vinham dos mais diversos países, neste lugar livre, que era a América, foram capazes naquele país de criar uma sociedade mais organizada. Por que digo isso? Porque os americanos deram tal exemplo, que poucas pessoas têm o direito de fazer filmes patrióticos. Mas espere um minuto, quem matou os índios? Evidente que eles. E apesar disso, fizeram sobre este tema um monte de filmes. E eles dizem para si mesmos: "Bem, nós temos tantas vitórias fantásticas na lista, que podemos esquecê-la." Bem, não. Todo pecado é o mesmo. E pode-se contentar com ele, ou fingir que não é. Tal como acontece conosco, em que, tudo que é ruim, não somos nós.

Piotrowicz: Depois de vinte e sete anos, podemos dizer que ainda estamos testando a democracia?

WAJDA: Democracia é um sistema muito difícil, mas não há melhor. Passamos por todos os eventos, primeiro foi a longa luta contra a PRL que, eventualmente, ganhamos. O Solidariedade desempenhou um grande papel. Só que estava relacionado ao sindicato, e não podia governar o país. O relacionamento sindical lutava por aqueles que pagavam menos, e louvavam aqueles que davam mais, mas não podia tomar parte ativa na política, e muito menos se transformar em um partido político. Então, imediatamente após, houve dificuldades e o comunismo retornou, mas logo acabou pois, no entanto, não era comunismo. E etc.. Hoje, infelizmente, aflora da gente, segundo minha visão, sempre o pior - que é o chamado nacionalismo. Encerramo-nos em nossa caldeira, cozinhando, odiando uns aos outros e a si mesmos e não se fiando na realidade, assim como é no resto do mundo. O mundo não existe para nós, só alguns contam com ele.

Piotrowicz: Como disto tudo pode surgir uma boa mudança?

WAJDA: Bem, um momento, esta é uma boa mudança para pior. Há que se ver isto claramente. Isto, entre aspas, mudança boa, traz à tona um lado, mas não o lado maior. Apenas que as forças no Parlamento se organizaram e perderam a voz. E que, na Polônia, há uma tendência para o nacionalismo elevado ao extremo. E sobre o fato de que nas ruas de Varsóvia, ocorre uma grande manifestação, de duzentos e quarenta mil pessoas, algo que nunca aconteceu, e logo a seguir ouvimos na TV, que foram apenas quarenta mil. A televisão é claramente "nacional", ou seja, pertencente a um grupo político, e com a rádio, também ocorre o mesmo.  Isto não é assim, que só polacos acreditam em diferentes coisas que anteriormente foram repetidamente feitas sob pressão. Os políticos do mundo sabem muito bem como fazer essas coisas.

Piotrowicz: Como o senhor percebe o papel do Comitê para a Defesa da Democracia?

WAJDA: Como uma chance para a Polônia, desde que sob condições, contudo, as manifestações de rua se transformem em uma organização que tenha chance de virar um partido político. Na minha opinião, precisa-se fazer tudo que seja possível, de modo como o ocorrido, mas que resista e não seja estéril e que não se resuma a se manifestar apenas para atender a consciência do remorso. "Eu estava na manifestação, o que mais posso fazer ...". Precisamos ser eficazes.
E até agora minha maior preocupação é que estamos sendo bem sucedidos. Estou contente que em nossa defesa se manifeste a Europa. Nós somos parte dela, e nossos homens, sentam-se entre aqueles que decidem sobre as questões europeias. Poder também agradecer enlouquecidas ideias nacionalistas e que seja encontrada, num futuro próximo não tão distante, uma resistência eficaz.

Piotrowicz: E sobre o futuro do cinema? Com que cores o desenha?

WAJDA: Difícil responder a essa pergunta ... Qual era a força do cinema? Comunidade. Sentamos no cinema, assistimos o mesmo filme, aqui rimos, ali choramos, em algum outro lugar, dizem "ah!".
Deixamos a sessão e estamos convictos que os outros pensam como nós. E quando vemos os mesmos filmes na TV em casa, com a família, ele já está pior. Alguém se cansa, alguém sai e alguém entra, porque sabe que neste lugar há algo engraçado. Apesar disso, alguma coisa de comunidade ali permaneceu. Dali instantes, veremos o mesmo filme,  que já assistimos, agora no telefone e isto já é a completa solidão. O cinema se transformou em um confessionário desprovido do espetacular.
Que batalhas aqui podem ser vistas, como eventos? Estas são apenas algumas palavras e pequenos rostos. Eu não vejo o cinema como espetáculo, e ainda assim é preciso muito para ser um espetáculo. O que me conforta e mantém vivo ... é que o público volta aos cinemas. Temos uma grande afluência e a maioria da plateia está assistindo filmes polacos. Portanto, há uma tela que necessita ouvir a língua polaca, conversa com atores polacos e que falam sobre nossos problemas, independentemente de se tratar de política ou moral. O cinema pode mostrar a realidade em vários aspectos.

Piotrowicz: No seu mais próximo filme, "Powidoki” (Imagens Residuais), o senhor vai contar a história do pintor Strzemiński.

WAJDA: Não tudo, porque a ação tem lugar entre 1948 e 1952 e mostra os últimos anos da vida de um artista muito especial que, em Łódź (pronuncia-se uúdji) fundou o segundo da Europa e terceiro no mundo, Museu de Arte Moderna.
Concentrei-me no momento mais difícil dele, quando estava, com toda veemência, entrando na Polônia, o realismo socialista soviético e ele confrontou-se com este realismo social, não só como pintor, mas também como educador. Vemos na sequência, como sua presença foi apagada e liquidada. É muito difícil para mim filmar, mas muito importante.

Piotrowicz: E o senhor já pensa no próximo?

WAJDA: Ao longo do próximo, pergunte-me, mas eu não digo ainda, o que virá.

Assista o que disseram outros diretores e o povo nas ruas:

http://film.onet.pl/jakie-filmy-polacy-uwazaja-za-patriotyczne-sonda-onetu/t7vg7k

Fonte: Onet.pl

Texto: Paweł Piotrowicz

Jornalista da área de música e filme

Tradução: Ulisses iarochinski

Carta Aberta dos ucranianos aos polacos

Ex-presidentes da Ucrânia, chefes da Igreja Ortodoxa da Ucrânia - Patriarcado de Kiev e da Igreja greco-católica, artistas, intelectuais, escritores, políticos e ativistas sociais enviaram uma carta aberta aos líderes do Estado polaco e da sociedade polaca - pedindo perdão e reconciliação.


2 de junho de 2016

Queridos irmãos,

Aproximam-se os dias em que nos lembramos dos filhos e filhas caídos de nossas nações.

Na história das relações entre os ucranianos e polacos são muitos os exemplos de fraternidade, mas também não há falta de agitação sangrenta. Entre estes, um particularmente doloroso - tanto para o ucraniano e para o polaco - continua a ser a Tragédia da Volínia e o conflito polaco-ucraniano nos anos da Segunda Guerra Mundial, que matou milhares de irmãos e irmãs inocentes.

O assassinato de pessoas inocentes não é nenhuma desculpa.

Então, por favor, perdoe-nos pelos crimes cometidos e danos - esta é a principal mensagem da nossa carta.

Por favor, perdoe-nos, mas também, nós perdoamos os erros e crimes que cometeram contra nós, ucranianos. É a única fórmula espiritual, que deveria ser tema de cada coração ucraniano e polaco, desejando paz e reconciliação.

Assassinato, tortura, opressão nacional e religiosa, exploração social e deportação - estes são conceitos tão bem conhecidos por ambos nossos povos. Nós os conhecemos e lembramos.

Até agora, enquanto vivam nossas nações, até o momento em que vão nos machucar essas feridas históricas. Nossos povos viverão somente se, apesar do passado, possamos aprender a nos relacionar uns com os outros com respeito, como irmãos e iguais.

O maior mal em nossas mútuas relações foi a desigualdade, que resultava da inexistência do Estado ucraniano. Com inevitável consequência em cada catástrofe do Estado ucraniano, a qual sempre conduziu à ruína e ao colapso do Estado polaco. Essa regularidade trágica é uma espécie de axioma em nossas relações ucraniana-polacas.

O Estado ucraniano ainda tem que determinar plenamente sua atitude mais adequada e mais digna em relação à essas experiências passadas, em suas causas e a sua responsabilidade própria nisto, o que houve e o que virá.

Na consciência polaca deveria contudo, ser pleno o reconhecimento sobre a especificidade da tradição nacional ucraniana, com o seu justo e digno respeito pela seriedade da luta por um Estado totalmente independente e soberano. - Nos aceitar uns aos outros e, finalmente, outra ação - a do pensamento e do coração.

Vamos, finalmente, erigir o monumento mais importante para nossos povos, que não existiram em panteões locais, mas sim o gesto da mão estendida um para o outro.

A atual guerra da Rússia contra a Ucrânia amarrou ainda mais nossas nações. Com sua beligerância contra a Ucrânia, Moscou leva também a agressão contra a Polônia e todo o mundo livre.

Hoje, destacamos com particular força, o desejo de sensibilizar políticos de ambos países contra o discurso do ódio e demonstração de hostilidade, que poderiam minar o imperativo do nosso perdão e da compreensão cristã. Há obviamente uma necessidade de retratar o passado trágico, embora o uso da dor comum para uma solução política só vai levar à recriminações infindáveis. Injusto, o mal sempre e sempre voltará contra sepulturas, contra a memória e contra o nosso futuro.

Apelamos aos nossos aliados, as lideranças polacas do Estado e aos parlamentares, abster-se de quaisquer declarações políticas precipitadas e resoluções que, afinal de contas, não aliviarão a dor, mas apenas vai permitir que nossos inimigos comuns usem isso contra a Polônia e a Ucrânia. Não tenhamos ilusões: o estigma hostil da palavra está tão incorporado em nossas comunidades.

Lembremo-nos igualmente, que Kiev e Varsóvia - é um flanco oriental estratégico de resistência para toda a Europa. Temos de perceber que o exemplo de nosso mútuo compromisso poderá se tornar modelo para todo o território europeu.

Na véspera de eventos relacionados às comemorações dos nossos dramas históricos, que terão início em julho, em ambos os países, apelamos para que não retornemos às tradicionais declarações parlamentares que nos dividem e nos unem – façamos isso num espírito de arrependimento e perdão. Dirijamo-nos fraternalmente, apelamos para o estabelecimento de um dia comum de recordação das vítimas do nosso passado com um sentido de fé para que o mal nunca mais volte.

Eterna e digna de memória, nossas realizações também dependem do pleno e sábio entendimento pleno entre nós - alcançado permanentemente e para sempre.

Acreditamos que a nossa voz será ouvida na sociedade polaca.

Os signatários da carta:

Leonid Kravchuk, Presidente da Ucrânia entre 1991-1994

Viktor Yushchenko, presidente da Ucrânia entre 2005-2010

Patriarca Filaret para toda a Rússia e Ucrânia - chefe da Igreja Ucraniana Ortodoxa do Patriarcado de Kiev

Sviatoslav Shevchuk, o arcebispo supremo da Igreja Ucraniana Ortodoxa Greco-católica

Vyacheslav Bruchoweckij estudioso de literatura, reitor honorário da Universidade Nacional - Kyiv-Mohyla Akademia.

Ivan Wasiunik – Co-presidente social da Memória do Holodomor e genocídio dos anos de 1932 a 1933, e vice-primeiro-ministro da Ucrânia em 2007-2010.

Ivan Dziuba, acadêmico, literário, ativista social.

Danylo Lubkiwskij, representante do ministério das relações exteriores da Ucrânia (2014)

Dmytro Pavlychko, poeta, político, ativista social, embaixador extraordinário e plenipotenciário.

Volodymyr Panchenko, crítico literário, escritor, professor da Universidade Nacional na "Kyiv-Mohyla Akademia".

Myroslav Popovych, acadêmico, filósofo, diretor do Instituto Grygorija Skovoroda.

Vadym Skuratiwskij, historiador de arte, crítico literário, professor da Academia Nacional de Artes da Ucrânia.

Ihor Juchnowskij, acadêmico, primeiro diretor do Instituto Ucraniano da Memória Nacional.

Publicada no jornal Gazeta.ua

http://gazeta.ua/articles/life/_ukrayinci-napisali-list-pokayannya-i-proschennya-do-polskogo-suspilstva/702070

Tradução: Ulisses Iarochinski