Lembrando o Massacre da Volínia 1943

Um passado difícil tem complicado a estada dos refugiados ucranianos na Polônia.

Memórias polacas de "pogroms" étnicos causados por bandoleiros ucranianos, na década de 1940, chocam-se com o trauma  da invasão russa na Ucrânia.

Ryszard Marcinkowski, filho de sobreviventes da Volínia
Foto: Maciek Nabrdalik

Em um vilarejo rural com menos de 500 moradores, os estranhos se destacam. Até mesmo Anna Osinska, uma senhora de 93 anos, portadora de deficiência visual, percebeu quando pessoas, que ela não reconhecia – refugiados da guerra na Ucrânia – começaram a aparecer na rua estreita do lado de fora da janela de sua cozinha.

Osinska sentiu pena dos ucranianos e ficou feliz por seu país estar fazendo o possível para ajudá-los. Ela também lutou com emoções menos caridosas.

"Graças a Deus não sinto nenhuma necessidade de vingança", disse Osinska, lembrando como, em 1943, ela fugiu de sua casa de infância em antigas terras polacas no leste da Polônia (entregues por Stalin a Ucrânia, em 1946) depois que nacionalistas ucranianos atacaram a vila de sua família, massacrando a maior parte de seus 160 habitantes.

Os assassinatos em Niemylnia, a vila onde ela nasceu, não existe mais, mas fizeram parte de eventos horríveis que a Ucrânia chama de "Tragédia de Volínia", e que a Polônia chamda pelo que realmente foi, "Genocídio na Volínia". Nesses "pogroms" étnicos de bandoleiros ucranianos, mais de 60.000 polacos, muitos deles mulheres e crianças, foram assassinados sem piedade.

Anna Osinska, 93, fugiu de militantes ucranianos através de campos de trigo

perto da casa de sua família, em Niemila, em 1943.

Foto: Maciek Nabrdalik

Ligados pela hostilidade compartilhada em relação às ambições imperiais da Rússia e à determinação de resistir ao ataque militar ordenado pelo presidente Vladimir V. Putin, a Polônia e a Ucrânia também compartilham passados ​​dolorosamente emaranhados. A carnificina de 1943 tem sido uma fonte de tensão há décadas, mas agora é um episódio de importância urgente, enquanto a Polônia lembra os 80 anos neste 11 de julho.

A Polônia se irrita com a glorificação da Ucrânia aos assassinos do tempo de guerra responsáveis ​​pelo Massacre, mas, cautelosa em dar conforto à visão da Rússia da Ucrânia como um ninho de fascistas sedentos de sangue, ela pediu “reconciliação e perdão”, o tema de um culto na semana passada em uma Catedral de Varsóvia teve a presença de padres da Polônia e da Ucrânia. No domingo, o presidente Andrzej Duda, da Polônia, e o presidente Volodymyr Zelensky, da Ucrânia, visitaram uma igreja em Luck, no atual oeste da Ucrânia, para lembrar o massacre. Os gabinetes presidenciais de Duda e Zelensky postaram no Twitter fotos da cerimônia, usando a mesma linguagem para homenagear as vítimas.

A Sra. Osinska, que foi reassentada, quando adolescente, após a Segunda Guerra Mundial ,no sudoeste da Polônia, junto com dezenas de milhares de outros refugiados polacos da Ucrânia, cresceu em uma comunidade traumatizada pelos massacres de 1943 e fervendo de ódio contra os ucranianos.

Ela ainda se ressente “que eles não demonstrem remorso” e não esqueceu os gritos frenéticos de “mate os polacos, mate os polacos” que ecoaram em sua vila natal, quando ela tinha 13 anos.

Acompanhada, em maio, por seu filho e polacos idosos que viveram o mesmo trauma, ela colocou flores em um memorial de mármore com a inscrição: “Não esqueceremos nossos parentes assassinados por bandoleiros ucranianos durante a guerra “porque eram poloacos”.

Enquanto os ucranianos “fizeram coisas terríveis conosco”, disse Osinska durante uma entrevista, em sua cozinha, no vilarejo de Slupice, os descendentes “não podem ser culpados pelo que seus pais e avós fizeram” e merecem ajuda em sua luta contra a Rússia.

“Minhas opiniões sobre os ucranianos”, disse ela, “mudaram lentamente”.

Um projeto de arquivo polaco-ucraniano em Wrocław, na Polônia, compara desenhos feitos por crianças polacas, em 1946, com desenhos contemporâneos feitos por crianças ucranianas que vivem a guerra agora.

Foto: Maciek Nabrdalik

Sua mudança de opinião, embora limitada por um trauma pessoal,

destaca como a Rússia lutou para derrotar a Ucrânia

não apenas no campo de batalha,

mas em um de seus campos de combate favoritos e mais vantajosos

- as guerras de memória.

Esse é um conflito que está acostumado a vencer

por causa dos milhões de russos que morreram 

lutando contra a Alemanha nazista.

Moscou iniciou sua invasão em grande escala da Ucrânia, em fevereiro de 2022, com um arsenal bem abastecido com história, grande parte dela adulterada por Putin, mas parte verdadeira - incluindo relatos horríveis dos massacres de Volínia realizados por seguidores de Stepan Bandera, o líder de uma facção particularmente brutal da Organização dos Nacionalistas Ucranianos.

Funcionários e historiadores polacos expressaram frustração com o que vêem como a recusa da Ucrânia em reconhecer e expiar totalmente os pecados de militantes nacionalistas leais a Bandera, que foi assassinado por agentes soviéticos, em 1959. Ele é reverenciado por muitos ucranianos, hoje, como um herói nacional - ou festejado, alegremente, como uma curiosidade folclórica inofensiva. Ele é com justa razão, na Polônia, e também na Rússia, como fascista e colaborador nazista.

Łukasz Jasina, porta-voz do ministro das Relações Exteriores da Polônia, disse a um jornal polonês em maio que, embora Zelensky “tenha muitas outras coisas em mente no momento”, a Ucrânia precisava se desculpar pelos massacres de 1943, que ele descreveu como “uma questão tão importante que deve ser tratado.”

Em vez de um pedido de desculpas, a Polônia recebeu uma repreensão irritada do embaixador da Ucrânia em Varsóvia, Vasyl Zvarych. Em uma postagem no Twitter que posteriormente apagou, o embaixador rejeitou o que chamou de demandas “inaceitáveis ​​e infelizes”, dizendo que os ucranianos “lembram da história e pedem respeito e equilíbrio nas declarações, especialmente na difícil realidade da agressão russa genocida”.

O presidente Andrzej Duda, da Polônia, falando no ano passado, em Varsóvia,

em uma cerimônia no Dia Nacional em Memória das vítimas do genocídio

Foto: Pawel Supernak/EPA

Apesar desses atritos no passado, os esforços de Putin para usar a história, ou pelo menos uma versão altamente seletiva dela, para destruir a Ucrânia em nome da "desnazificação" foram minados por memórias rivais e muitas vezes mais fortes da própria Rússia. ações passadas.

Nacionalistas ucranianos, disse Damian Markowski, um historiador polaco e autor de "The Shadow of Volhynia" (A Sombra de Volínia), um livro a ser lançado, sobre os massacres de 1943, cometeram "crimes horríveis" durante a Segunda Guerra Mundial contra os polacos que viviam em sua terras, mas que atualmente são território da Ucrânia, cenário de combates sangrentos entre nazistas e soldados soviéticos.

Mas, acrescentou Markowski, os assassinatos de polacos, em 1943, simplesmente, por serem polacos foram um crime também pela polícia secreta de Moscou, que foi pioneira em assassinatos baseados em etnia durante o Grande Terror de Stalin de 1937 a 1938, com uma campanha de “liquidação total” visando polacos rotulados falsamente como espiões. Algumas vítimas foram selecionadas em listas telefônicas por causa de seus nomes que soarem polacos. Mais de 120.000 polacos foram mortos.

Os assassinos de Stalin então assassinaram mais de 22.000 polacos, em 1940, despejando seus corpos na floresta de Katyń, uma atrocidade sobre a qual Moscou mentiu por décadas e reconheceu apenas, em 1990.

Inspirados pelos exemplos soviéticos e posteriormente nazistas de matança étnica, disse Markowski, os bandoleiros ucranianos na década de 1940 “perceberam que era possível eliminar pessoas de outras nacionalidades”.

O esforço para limpar Volínia de polacos étnicos, que os ucranianos viam como uma pré-condição essencial para o estabelecimento de um Estado independente, atingiu seu auge no domingo, 11 de julho de 1943, quando o Exército Insurgente Ucraniano lançou ataque coordenado a 90 cidades e vilas polacas, matando cerca de 11.000 pessoas em um único dia. O dia foi escolhido, segundo Markowski, porque “eles sabiam que muitas pessoas estariam na igreja”.

Marcinkowski, sobrinho de Osinska, visitou o vilarejo da tia muitas vezes,

desde o colapso da União Soviética para cuidar de sepulturas em Niemylnia,

e erguer cruzes, em memória dos mortos.

Foto: Maciek Nabrdalik

A vila da Sra. Osinska foi atacada algumas semanas antes, em 27 de maio. Ela se lembra vividamente da noite de luar. Cães de repente começaram a latir, e seu pai, temendo um ataque de militantes ucranianos após o assassinato e mutilação alguns dias antes de um amigo, levou a família para um campo próximo para se abrigar.

Ela se lembra de ter rasgado o vestido enquanto rastejava no meio do trigo – e os vizinhos gritando enquanto os ucranianos atacavam. “Eles queriam matar todos nós”, disse ela, “só porque éramos polacos”.

Quando ela e sua família retornaram brevemente no dia seguinte, descobriram que a vila havia sido incendiada e estava repleta de corpos de amigos e parentes. “Lembro-me de uma tia, com a cabeça aberta com insetos pretos rastejando em seu rosto”, lembrou ela.

Com sua casa incinerada e seu vilarejo cheio de bandos de saqueadores de ucranianos e seus ajudantes alemães nazistas, a Sra. Osinska e sua família fugiram a pé e depois de trem. Eles finalmente chegaram a Varsóvia quando a guerra estava chegando ao fim. De lá, eles foram enviados para a cidade de Wrocław, no sudoeste, que havia sido reconquistada pela Polônia.

"Todos nós desejamos voltar para Volínia", disse ela. “Isso foi tudo em que pensamos por muitos anos.” Mas sua antiga casa, expurgada de seus residentes polacos remanescentes ao cair firmemente sob o domínio de Moscou, após a guerra como parte da Ucrânia soviética, estava fora de alcance.

De seus parentes próximos, apenas um sobrinho, Ryszard Marcinkowski, 74, voltou. O líder da Associação de Fronteiríssos, um grupo de polacos interessados ​​na cultura desaparecida de terras perdidas no leste, visitou o atual oeste da Ucrânia muitas vezes, desde o colapso da União Soviética, em 1991, para cuidar de túmulos no antigo vilarejo de sua família, em Niemylnia, e erguer cruzes em memória dos mortos.

Embora tenha sido criado ouvindo histórias de horror sobre os ucranianos contadas por sua tia e seus pais, ele viajou para lá, novamente, depois que a guerra começou, no ano passado, para mostrar seu apoio contra a Rússia e entregar suprimentos.

“Viver com ódio”, disse ele, “nunca é saudável”.

Fonte: The New York Times

Texto: Andrew Higgins

Tradução: Ulisses Iarochinski

Andrew Higgins é o chefe do escritório do "The New York Times" da Europa Central e Oriental baseado, em Varsóvia. Anteriormente foi correspondente e chefe do escritório, em Moscou, para o The Times. Ele fez parte da equipe que recebeu o Prêmio Pulitzer de Reportagem Internacional de 2017, e liderou uma equipe que ganhou o mesmo prêmio em 1999, quando era chefe do escritório de Moscou do "The Wall Street Journal".

TERRAS DA POLÔNIA

No meu livro publicado em agosto de 2022, em três capítulos, trato dos massacres cometidos por ucranianos em territórios polacos da Volínia, Podólia e Małoposka.

Seriam 450 vampiros, as ossadas encontradas na Polônia?

Foto: Amr Abdallah Dalsh/Reuters

Em uma vila da antiga região da Caxúbia, voivodia da Pomerânia, no norte da Polônia foi encontrada uma ossada durante escavações ao lado de uma pequena igreja.

Durante as obras para a expansão da Ulica (pronuncia-se ulitssa e significa Rua) Kościelna (da igreja), em Luzino, foi inicialmente avistada pelos operários um esqueleto com a cabeça entre as pernas. Acharam melhor parar o serviço e chamar o padre. Este vendo o inusitado cadáver achou melhor avisar as autoridades, que logo chamaram arqueólogos.

Estes imediatamente começaram os trabalhos. Dos resultados de suas pesquisas emergiu um contexto histórico extremamente aterrorizante. Segundo um dos especialistas, práticas anti-vampirescas foram realizadas em alguns dos mortos. "Acreditava-se que se alguém da família do falecido morresse logo após o funeral, ele ou ela poderia ser um vampiro", Maciej Stromski.

As escavações continuaram e restos mortais de 450 pessoas foram sendo desenterradas.

A vila de Luzino tem muitas histórias, quase lendas a respeito de vampiros. “Durante as pesquisas, descobrimos restos mortais em sistemas anatômicos e também uma enorme massa de ossos soltos depositados em três ossuários. A igreja, onde os esqueletos humanos foram descobertos foi construída no início do século 18, e depois foi ampliada pós 1945. Muito, provavelmente, durante a construção e expansão da igreja, antigas sepulturas foram removidas e em locais no cemitério, grandes quantidades de ossos foram depositados", completou o arqueólogo Stromski.

Pesquisas arqueológicas anteriores mostraram que os antigos habitantes da região da Caxúbia tinham muito medo de vampiros, e é por isso que costumavam organizar funerais anti-vampiros para seus parentes.

“Em cerca de 30 por cento das sepulturas descobertas existem tijolos que foram inseridos na altura das pernas, braços e cabeça do falecido. Nas bocas dos mortos encontramos moedas.

Em uma delas pudemos ler o ano de 1846. O que é raro. Também temos exemplos de decapitações após a morte. Acreditava-se que se um parente do falecido morresse logo após o funeral, ele ou ela poderia ser um vampiro. Portanto, após o enterro, a sepultura era aberta, o corpo desenterrado e a cabeça era cortada, e em seguida, colocada entre as pernas. Também descobrimos, por exemplo, uma mulher após ser decapitada. Apenas o crânio da criança foi colocado em seu colo", explicou Stromski.

Luzino tem atualmente cerca de 7.646 habitantes. A vila remonta ao século 9. A igreja onde foram encontradas as 450 ossadas, é de 1740.

O mobiliário é barroco do século 19 e segunda metade do século 20. Nela se encontram esculturas do século 18, a Via Sacra do século 19, pia batismal do século 18.

O portão de entrada da praça da igreja também é barroco. O objeto mais antigo é uma pedra medieval de uma igreja de madeira. Na torre, há um sino histórico da oficina do fundador do sino de Gdańsk, E. Lindeman, de 1793.

A igreja tem 2 relógios de sol e um relógio mecânico de 100 anos. Dentro do espeço da igreja existe um presbitério histórico e casa de um organista.

No jardim existe um obelisco trasladado do antigo cemitério da igreja. Uma escultura - Jesus entrando em Jerusalém - foi obra de Marian Mielewczyk, moradora de Luzino, constituindo um dos elementos do altar papal de 1999, realizado sob a orientação de um conhecido mestre prof. Marian Kołodziej.

Igreja de Santo Lourenço, em Luzino, cidade de Wojherowo, voivodia da Pomerânia

Os corpos eram enterrados com os crânios decapitados alojados entre as pernas e moedas eram colocadas na cavidade das bocas. Esta prática tinha o objetivo de impedir que, se porventura eles fossem vampiros, pudessem se levantar de seus túmulos.

Esta recente descoberta descortina crenças obscuras e medidas extremas tomadas pela população local para evitar o retorno dos mortos de seus túmulos na forma de vampiros. As lendas polacas descrevem os “Vjesci” (vampiros) como figuras pálidas que assombram as ruas iluminadas pela Lua. Conforme a tradição, essas criaturas sanguinárias se escondiam em criptas antigas, emergindo ao anoitecer para atacar almas inocentes.

Tal prática era muito comum até o século 19, na Polônia, e faz parte do que se acreditava ser um ritual para impedir a “maldição de vampiros”, e que remonta ao folclore medieval polaco.

No entanto, esta não é a primeira vez que um cemitério tido como de vampiros é encontrado no país. Em 2014, dois sítios arqueológicos foram revelados no sul e noroeste da Polônia, ambos com características de sepultamento comuns às práticas anti-vampiras da época.

Neles, dentes foram removidos, pedaços de pedra foram colocados na boca e pernas foram estacadas.

Titus Hjelm, especialista em cultos sobre vampiros na Escola de Estudos Eslavos e do Leste Europeu na University College London, explicou que o costume de colocar uma pedra na boca dos mortos tinha como objetivo fazer uma “barreira sobrenatural” entre os mundos dos mortos e dos vivos.

“Segundo algumas fontes, os polacos pensavam que os vampiros nasciam, em vez de serem ‘feitos'”, explicou ele. “Os vampiros eram pessoas normais que podiam viver vidas normais, não eram aristocratas vivendo em castelos distantes. Os problemas só começaram quando essas pessoas morriam. Elas poderiam voltar a viver com suas famílias e até mesmo engravidar suas esposas”, completou Hjelm.

Texto: Ulisses Iarochinski
Fontes: CNN Brasil, History Chanel Brasil, Revista Fakt e TV Morska (nadmorski24.pl)

Polônia superpotência?

A Polônia é constantemente vista com indiferência.

Em que pese, todas as contribuições que já ofereceu ao mundo em várias áreas. O mundo permanece em silêncio quando a notícia é sobre a Polônia. Televisões e imprensa do mundo todo preferem falar da gravata do presidente americano, ou dos escândalos da família real britânica, do que dos esforços polacos para acolher milhares de refugidos ucrânianos. Preferem silenciar que desde que a União Soviética caiu, por um esforço, concretamente dos polacos, o país vem experimentando um crescimento econômico espantoso.

Sim! Indiferença, desconhecimento, ou apagamento intencional.

Pois, quem não se lembra da famosa “Mesa Redonda” de Gdańsk de Lech Wałęsa, dos operários e mineiros da Polônia que deram um cheque-mate em Moscou?

O mundo prefere anunciar o fim da URSS como decorrente da queda do muro de Berlim. Nada mais cabotino. 

Olhassem com mais atenção para a Polônia, notariam que últimas três décadas, o país vem se transformando no que alguns especialistas chamam de a próxima grande superpotência do continente europeu. Antes da pandemia, a economia polaca vinha crescendo inabalavelmente por 28 anos consecutivamente, segundo dados apresentados pelo jornal inglês Financial Times, em 2019, sobre a situação financeira do país.

E outro jornal inglês, o The Telegraph, publicou num artigo agora no mês de maio último, que “em nenhum outro lugar do império soviético, o poder popular prevaleceu de forma tão triunfante quanto na Polônia. A terra das causas perdidas, tornou-se a vanguarda da liberdade e da prosperidade.”

Não bastasse isso, economia da Polônia emergiu fortemente, após o auge da pandemia da covid-19, de acordo com dados da London School of Economics.

Há poucos dias, a Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico - OCDE divulgou a lista com os 34 países de maior crescimento do PIB - Produto Interno Bruto no primeiro trimeste de 2023.

Na lista, em primeiro lugar apareceu a Polônia com um crescimento de 3,90%. Superou a China que cresceu 2,2% e o Brasil, em terceiro, com uma subida de 1,90%, no período entre janeiro e março.

Alguns atentos economistas dizem que “A Polônia é a garota-propaganda de uma transição bem-sucedida”, como Beata Javorcik, economista-chefe do Banco Europeu para Reconstrução e Desenvolvimento. Ela, acrescentou ainda que “em 30 anos, a Polônia passou de um país que sofria escassez, em quase todos os setores, para um que está entrando no clube dos países ricos”.

Mesmo assim, ainda não foi convidada para fazer parte do G7, nem do G20. Outro observador atento do crescimento polaco é o o líder do Partido Trabalhista britânico, Keir Starmer, que usando dados do Banco Mundial, previu que, com seu crescimento médio anual de 3,6%, a economia da Polônia vai ultrapassar a da Grã-Bretanha, até o final da década, conforme relatado pela “Sky News”, em fevereiro de 2023. O jornalista Daniel Johnson do “The Telegraph” escreveu, agora em maio, que:

“Em seu caminho atual, a Polônia está a caminho de se tornar mais rica que a Grã-Bretanha até 2030, graças a um milagre econômico pós-comunista. O país se tornou um foco para indústrias voltadas para o futuro, como fabricação de baterias e tecnologia.Varsóvia está usando essa força econômica para transformar o país em uma formidável força de combate para se proteger contra o lobo russo à porta. Sua disposição de enfrentar Moscou também conquistou aliados entre muitos países vizinhos. Enquanto a Alemanha e a França se confundem em relação à sua resposta à guerra na Ucrânia, a estrela da Polônia está em ascensão.”

Não é só na área econômica e de investimentos que a Polônia tem crescido. A sociedade polaca que, desde 2015 vem dando suporte ao PiS - Partido Direito e Justiça do líder Stanisław Kaczyński, de extrema-direita, que comanda a Presidência da República e a Chancelaria do Primeiro-Ministro, tornou-se um país xenófobo e intolerante. Chegou ao ponto de várias cidades proibir a entrada e a moradia de pessoas LGBT+ em seus municípios. No período da pandemia da Covid-19, o arcebispo de Cracóvia, desobedecendo as recomendações da OMS - Organização Mundial da Saúde, organizou procissões durante a semana santa sem máscaras. “Deus há de nos proteger”, teria dito e escrito o arcebispo da mesma Cúria, onde o Papa João Paulo II foi um dia o cardeal metropolitano.

Ainda esta semana, o Tribunal de Justiça da União Europeia - TJUE condenou a Polônia, num acórdão em que se pronunciou sobre um processo movido pela Comissão Europeia contra o Estado-membro por fazer uma reforma da justiça, em 2019, que viola o direito da UE.

Segundo a Comissão Europeia, o sistema judicial polaco implantado pelo governo do PiS, viola diversas disposições do direito da UE. O governo da Polônia em sua defesa alegou que a reforma era necessária para eliminar as influências da era comunista e combater a corrupção.

A reforma judicial condenada pela UE aumenta os poderes da seção disciplinar do Supremo Tribunal para punir magistrados em função do conteúdo dos seus vereditos. As sanções incluem a redução do salário, a suspensão temporária das funções e o cancelamento da imunidade para permitir o início de um processo penal contra o juiz em causa.

O TJUE anunciou claramente que "as medidas adotadas pelo legislador polaco são incompatíveis com as garantias de acesso a um tribunal independente e imparcial, previamente estabelecidas por lei", dando razão ao órgão executivo da UE.

Mas, ao lado de abrigar milhões de refugiados ucranianos que fugiram desde a invasão da Ucrânia pela Rússia, a Polônia está se tornando uma das maiores forças bélicas da Europa, prestes a superar Grã-Bretanha, França e Alemanha. Também “a Polônia liderou o esforço de impor duras sanções contra a Rússia e apoiar a Ucrânia com forte assistência política, econômica e militar”, escreveu Arndt Freytag Von Loringhoven, em artigo para o Jornal Politico.

Żeleński e Morawiecki

A Polônia tem sido um importante não só na ajuda humanitária aos ucranianos como também à Ucrânia, de acordo com Loringhoven. A Polônia deu 300 de seus próprios tanques de guerra para seu vizinho. As autoridades polacas foram das primeiras a viajar para Kiev.

Na iminência da guerra se estender ao seu território, a Polônia quer armar um exército imbatível. “O exército polaco deve ser tão poderoso que não precise lutar apenas devido à sua força”, disse o primeiro-ministro Mateusz Morawiecki, na véspera do dia da independência da Polônia, ano passado.

A invasão da Ucrânia fez o governo da Polônia estabelecer a meta de aumentar suas forças armadas de 150 mil para 300 mil soldados, até 2035. Comparando com sua vizinha a Oeste, a Alemanha que possui 170 mil soldados.

Estimulado pela guerra vizinha e pelo medo crescente de que a Polônia um dia possa estar na mira de um Kremlin que busca retornar aos dias em que o império russo se estendia até o rio Vístula, o governo polaco está determinado a se armar - e rápido.

A Polônia passou a gastar algo próximo a US$ 10 bilhões em sistemas de artilharia Himars fabricados nos EUA, que se mostraram eficazes no conflito ucraniano-russo. Isto, só para dar apenas um exemplo dos planos de investimento bélicos.

Além disso, a Polônia está comprando uma frota de aeronaves F-35 Lightning II e 116 tanques Abrams, para substituir os caças MiG da era soviética e os tanques T-72 que o governo polaco decidiu doar à Ucrânia.

Os gastos com defesa subiram para 4% do PIB este ano. Era 2,5% no ano passado. Estes valores são mais do que o dobro daqueles dispendidos pela França, Alemanha, Itália e Espanha, e significativamente maiores do que os da Grã-Bretanha, que planeja atingir apenas 2,5%, em 2030.

A Polônia fez pedidos de 1.000 tanques de batalha K2 da Coréia do Sul e 250 novos tanques M1A2 SEPv3 Abram dos EUA. Isso transformará a Polônia no proprietário da maior força de tanques da Europa, superando a frota da Grã-Bretanha de 227.

Sua artilharia será reforçada pela chegada de 600 K9s, 18 lançadores HIMARS com 9.000 foguetes e 288 sistemas K239 Chunmoo MRL da Coreia do Sul. Mais de 1.000 veículos de combate de infantaria Borsuk fabricados na Polônia transportarão tropas polacas para a batalha, enquanto a cobertura aérea virá de 96 helicópteros AH-64E Apache comprados dos EUA e 48 aeronaves de combate FA-50 agora encomendadas da Coréia do Sul.

Também estão em andamento conversas sobre a construção de uma "enorme fábrica de armas" em colaboração com a Inglaterra, para ajudar a produzir e consertar equipamentos e armas destinados à Ucrânia.  “É de fundamental importância aumentar os níveis de segurança o mais rápido possível para a Polônia. Só podemos fazer isso criando um exército forte. Forte o suficiente para impedir qualquer agressor em potencial de decidir atacar”, disse Mariusz Blaszczak, ministro da Defesa polaco.

A Polônia planeja gastar cerca de 85 bilhões de libras esterlinas até 2035 em armas, e o orçamento de defesa, deste ano, alcança um recorde de 97 bilhões de złotych (18 bilhões de libras esterlinas) e mais 24 bilhões de libras esterlinas fora do orçamento que estão incluídos. 

As pretensões polacas não visam apenas dissuadir a Rússia, que compartilha uma fronteira terrestre em Kaliningrado, mas também pressiona a Alemanha a aumentar seu peso na aliança.

A fronteira russa-polaca fortemente armada e fortificada em Kaliningrado, é um alerta de como essa terrível história terminou, há 78 anos. Este pedaço russificado foi recentemente reforçado com armas nucleares. Ali, é o lar da frota russa no inverno e que existe para ficar de guarda no Báltico, principalmente, contra a Polônia.

O presidente polaco Andrzej Duda lançou no início deste mês o que chamou de “ofensiva diplomática”. Quer visitar líderes ocidentais para “aumentar a conscientização em vários cantos do mundo sobre o que está acontecendo aqui, em nossa região, sobre a natureza da bárbara agressão russa”.

Presidentes Duda e Żeleński

Por outro lado, é visível o papel da educação nos resultados polacos. O sistema de ensino polaco está entre os cinco ou seis primeiros entre 38 países da OCDE em leitura, matemática e ciências, bem acima de países mais ricos, como Grã-Bretanha, França ou Alemanha. Isso estabelece as bases para um crescimento econômico forte e continuo no futuro.

O sucesso de hoje tem sua origem, em grande parte, nas reformas de livre mercado do ministro da economia Leszek Balcerowicz durante o período imediatamente pós-1989. Balcerowicz era o homem com um plano – um novo tipo de plano – para abolir a economia planificada dos últimos 40 anos imposta por Moscou.

O Plano Balcerowicz foi um choque acelerado de alto risco que abriu os negócios polacos para o mercado global. Até o início da pandemia, a Polônia ostentava o maior período de crescimento ininterrupto do mundo: 28 anos.

Outra forma que poderia explicar esta mudança espantosa na Polônia é o viés histórico. Os alemães assassinaram 2,7 milhões de polacos de origem judaica na Segunda Grande Guerra Mundial, além outros 3 milhões de polacos católicos, protestantes e ciganos que também foram mortos. Uma grande parte da população foi deslocada durante e após a Segunda Guerra Mundial por decisão de Józef Stalin e os líderes ocidentais.

No último sábado, 4 de junho, data que comemora as primeiras eleições livres da Polônia desde a década de 30, marcou uma nova fase na vida da nação polaca. O país parece estar dividido neste momento. Mais de meio milhão de pessoas saíram às ruas das cidades da Polônia para protestar contra o partido que está há 8 anos no poder e quer se manter ali. O partido governante Direito e Justiça (PiS), está contando fortemente com os eleitores rurais em sua tentativa de ser reeleito para um terceiro mandato consecutivo no próximo outono.

As previsões para se tornar uma grande potência mundial pode sofrer um revés por causa da política nacional. Acusações de minar o estado de direito e supressão do debate público foram levantadas no partido de extrema-direita, enquanto um ar de paranóia paira sobre a política do país há algum tempo. A oposição liberal, liderada por Donald Tusk, o ex-presidente do Conselho Europeu e ex-primeiro ministro da Polônia, e seu partido PO - Plataforma Cívica consideram o PiS meramente a cabala católica reacionária de Kaczyński, hostil à União Europeia e às instituições da democracia polaca, incluindo o judiciário independente e a imprensa livre.

A ironia de que o estado de direito polaco está ameaçado sob um partido que se autodenomina Direito e Justiça não passa despercebida a muitos cidadãos polacos. A confiança no atual governo é de apenas 34,2%. O que foi comprovado nas manifestações do dia 4 de junho.

Apesar de sua história conturbada, a Polônia, hoje, é uma democracia vigorosa. Os polacos têm razão em se orgulhar de sua república e de suas forças armadas. Mas não deve haver lugar para paranóia. Os polacos não necessitam ver a Polônia como vítima ou como mártir. 

Qualquer que seja o caminho da política polaca é difícil ignorar o fato de que Varsóvia é a força que está batendo às portas da Europa e do mundo e, por isso, não pode ser escondida, silenciada, ou passar desapercebida pela mídia mundial.

Está na hora das televisões brasileiras pararem de falar sobre o mundo sob a visão exclusiva de seus correspondentes de Nova Iorque e Londres. O mundo está querendo ver “in loco”, o que se passa na Europa Central, sem o filtro da OTAN, UE e Washington.

Texto: Ulisses Iarochinski

Fontes: Gazeta Wyborcza, The Telegraph, Daily Digest e outras

Silésia, uma terra polaca

Silésia histórica total

Silésia assim traduzida para português é grafada no idioma polaco como Śląsk, no próprio dialeto silesiano como Ślůnsk. Mas como ela sofreu, invasões, ocupações e intervenções alemãs, ela é chamada em alemão de Schlesien. Parte da Silésia histórica também fica na atual República Tcheca e, por isso, em tcheco é grafada como Slezsko.

Atualmente a Silésia é uma importante zona industrial tanto da Polônia, quanto da República Tcheca. No entanto, nos últimos anos depois das mudanças políticas ocorridas em 1989, a região tem sofrido enormes restruturações econômicas que implicam o fechamento de dezenas de minas de carvão, base energética, principalmente da Polônia.

Katowice

O nome latino Silésia, segundo algumas teorias, teria derivado dos silingos, um povo vândalo que supostamente viveu ao sul do mar Báltico ao longo dos rios Elba, Odra e Vístula, no século II.

Quando os silingos se deslocaram da região durante o período de migrações bárbaras, eles deixaram provas de sua civilização para trás. As mais evidentes provas são os nomes de lugares, adotados pelos eslavos como Śląsk, do proto-polaco Śląžsk, a partir do vândalo antigo Siling-isk (terra).

Esses povos passaram a ser conhecidos desde então como silesianos (forma latinizada do nome em polaco Ślężanie), mesmo que eles tivessem pouca coisa em comum com os silingos.

Opole

Achados arqueológicos dos séculos VII e VIII também descobriram antigas áreas amplamente habitadas, protegidas por um grande sistema de fortificações no oeste e no sul. A falta de um sistema semelhante no norte e no leste supõe que a noção de Silésia era parte de um grande Estado habitado por antigas tribos eslavas.

Witold Hensel, em “Les origenes de I’Etat Polonais” assinalou que, “a situação geográfica dos proto-eslavos demonstra que eles tinham por vizinhos ao Noroeste os saxônicos, a Sudoeste as tribos proto-célticas, ao Sul as tribos ilirianas e em parte proto-tracianos, ao Nordeste os proto-baltos, a leste os ugro-fineses, a Sudeste as tribos proto-tracianas e mais tarde iranianas”.

Plínio, o Velho, escreveu, em 79 d.C., que a faixa de terra entre o estuário do rio Vístula e o mar Negro era chamada de Cítia. Este povo tinha origem persa. Em meu livro, "Terras da Polônia", escrevi que:

Entre os anos 350 a 150 a.C., os celtas chegaram à região meridional polaca ocupando a região de Oeste a Leste. A maioria dos celtas se fixou no que, hoje, é o Sul da Polônia. Outros dois grupos celtas se estabeleceram nas terras da Silésia. Um deles, fixou-se na margem esquerda do rio Odra, ao Sul da atual cidade de Wrocław, e que incluía ainda o Monte Ślęża. O segundo grupo ficou ao redor das terras altas de Głubczyce. Estes grupos ficaram naquelas regiões durante o período de 400 a120 a.C. Sepulturas e locais celtas importantes de Głubczyce foram investigados em Kietrz e nos arredores de Nowa Cerekwia. O grupo do Monte Ślęża foi assimilado pela população local. Já o de Głubczyce migrou para o Sul. Descobertas recentes incluem assentamentos celtas em Wrocław e Wojkowice, onde um túmulo bem preservado do século III a.C., de uma mulher com braceletes de bronze e ferro, broches, anéis e correntes foi encontrado. (IAROCHINSKI, 2022)

Grande parte da Silésia é relativamente plana, embora o sul seja montanhoso. Está localizada em uma faixa que corre ao longo de ambas as margens do rio Odra, em seus trechos superior e médio, apesar de que se estende para o leste até a bacia superior do rio Vístula. A região também inclui muitos afluentes do Odra, incluindo o Bóbr (e seu afluente o Kwisa), o Barycz e o Nysa Kłodzka.

As Montanhas Sudetas percorrem em sua maior parte do extremo sul da região, embora no extremo sudeste alcancem as Montanhas Beskydy e as montanhas Beskid da Morávia, que pertencem à cordilheira dos Cárpatos.

Historicamente, a Silésia era limitada a oeste pelos rios Kwisa e Bóbr, enquanto o território a oeste do Kwisa ficava na Alta Lusácia (anteriormente Milsko). No entanto, como parte da Alta Lusácia foi incluída na província da Silésia em 1815, em alemão Görlitz, o Niederschlesischer Oberlausitzkreis e áreas vizinhas são consideradas partes da Silésia histórica.

Wrocław

Estas terras, juntamente com a voivodia polaca da Baixa Silésia e partes da voivodia de Lubusz, compõem a região geográfica da Baixa Silésia.

A Silésia passou por uma extensão semelhante no seu extremo leste. Ela estendia-se apenas até ao rio Brynica, que o separava de Zagłębie Dąbrowskie, na região da Małopolska (Pequena Polônia). 

Para a Polônia, a Silésia (Śląsk) é entendida como cobrindo toda a área ao redor de Katowice, incluindo Zagłębie. Assim, o nome Silésia (Województwo Śląskie) para a voivodia (correspondente a Estado) que cobre esta área.

A palavra Śląsk em polaco se refere exclusivamente a esta área também chamada de Górny Śląsk ou Alta Silésia. Daí, o porquê, a Dolny Śląsk, refere-se a Baixa Siléia. A histórica Alta Silésia também incluía a região de Opole (atualmente voivodia de Opole) e a terra silesiana, que fica na atual República Tcheca.

A Silésia tcheca consiste em uma parte da região da Morávia e do distrito de Jeseník, na região de Olomouc.

Assim, a Silésia polaca como um todo está dividida em três voivodias: Baixa Silésia cuja capital da Voivodia é a cidade de Wrocław, a Silésia cuja capital da Voivodia é Katowice, e ainda a voivodia de Opole, cuja capital tem o mesmo nome, fica entre as duas atuais regiões chamadas de Silésia.

A Baixa (Dolny) assim chamada é porque ela é uma região de planície, embora esteja mais ao norte-oeste do território.

Bielsko Biała

Enquanto, a Silésia - Górny - de Góra (montanha) Alta - está mais ao sul-leste. Embora tenha planície é, principalmente, uma região de montanhas.

Por ali para a cordilheira europeia chamada Cárpatos. Ela passa pela Alemanha, passa pela República Tcheca, Polônia onde recebe o nome de Sudetas, passa pela Eslováquia, Hungria e a atual Ucrânia.

Na Polônia, a cadeia de montanhas recebe dois nomes: Beskyde, na Voivodia da Silésia e Tatras, na Voivodia da Małoposka.

A chamada Silésia meridional (sul) nada mais é do que a região chamada apenas de Silésia (ou Alta Silésia), porque está justo ao sul-leste da Baixa Silésia.

A Baixa Silésia está no norte-oeste, portanto, atualmente existem duas Silésias, assim chamadas, devido à divisão administrativa realizada pela Polônia, em 1 de janeiro de 1999, quando foram criadas 16 novas voivodias, substituindo as 49 existentes desde 1 de julho de 1975, a que está ao Sul (meridional) é a Silésia (apenas assim, sem adjetivo de baixa ou alta).

Montanhas Beskydy

Texto: Ulisses Iarochinski

Lublin, a primeira cidade republicana do mundo

Lublin não confundir com Dublin. Por favor, não!

Lublin é uma cidade histórica da Polônia e aquela com D é uma cidade irlandesa.

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Há tempos, desde que comecei este blog há quase 18 anos (está prestes a completar a maioridade no próximo 25 de julho), venho pensando escrever aqui sobre esta cidade onde as nações do Reino da Polônia e Grão-Ducado da Lituânia resolveram criar a Primeira República do mundo pós-idade média. E isto, no efervescer do Renascimento, em 1.º de julho de 1569.

"O acordo foi aceito em 28 de junho, assinado em 1.º de julho de 1569 e finalmente ratificado pelo rei polaco, em 4 de julho de 1569. O artigo 3 da confirmação da União de Lublin por Sigismundo II Augusto afirmava que o Reino da Polônia e o Grão-Ducado da Lituânia são um corpo inseparável e indiferente, bem como indiferente, mas uma Comunidade Comum, que de dois Estados e nações aboliu e uniu em um povo. Como resultado, foi criado um Estado conhecido na historiografia como Comunidade Polaca-Lituana - com um monarca comum, brasão, Sejm, moeda, política externa e de defesa - um tesouro, administrações, exército e judiciário separados foram preservados."

Quadro "União de Lublin" do pintor polaco Jan Matejko

retrata o momento da assinatura da criação da República das Duas Nações 

Mas para esclarecer qualquer confusão com a cidade irlandesa e a diferença de apenas duas letras aqui está a origem e significado dos dois nomes:

Segundo o "Słownik etymologiczny języka polskiego" (Dicionário etimológico da língua polaca) de autoria do linguista polaco Aleksander Brückner em sua página 302, Lublin:

"Lublin od imienia Lubla = Lubrza; kilka luboszynów, ciekawych dlatego, że kronilarz czeski, stary Koźma (r. 1120), wymyślił z Luboszyna czeskiego mylnie nazwę kobiecą Luboszy, Libuszy i imniemaną córkę Krolową za Przemysła wydał. Ależ Lubosza było imię męskie (jak panosza, junnosza). Mądrość średniowieczna i Lublin (nasz mistrz Wincenty) i.t.d "

Tradução: "Lublin do nome Lubla = Lubrza; vários Luboszyns, interessante porque o cronista tcheco, o velho Koźma (r. 1120), erroneamente cunhou do tcheco Luboszyn o nome feminino Lubosza, Libuszy e a suposta filha da Rainha de Przemysław. Mas Lubosza era um nome masculino (como panosza, junnosza). Sabedoria medieval e Lublin (nosso mestre Wincenty) etc." 

O nome da cidade aparece em fontes desde 1228, logo na sua forma moderna como tendo origem no nome pessoal Lubla. Este seria formado a partir do antigo nome pessoal polaco Lubomierz, formado a partir dos verbos lubić mais mieć e significando aquele que ama a paz.

No início da Dinastia Piast, a igreja de São Nicolau e uma estrutura defensiva de madeira foram edificadas na Colina do Castelo. No século XII, Lublin pertencia às terras de Sandomierz e, mais amplamente, à região da Pequena Polônia.

A primeira menção escrita de Lublin é de 1198. A cidade foi fundada segundo os preceitos da lei medieval de Magdeburg, sob o reinado de Bolesław - o Casto, por volta de 1257.

Em latim, ela foi chamada de Lublinum e a capital irlandesa tem origem na palavra "Dubhlinn" (também grafada Duibhlinn e Dubh Linn), cujo significado é "Lago Negro". 

Em 1341, Casimiro III - o Grande, obteve uma vitória sobre os tártaros na Batalha de Lublin. Um ano depois, ele concedeu alvará regulador à cidade, que a circundava por muralhas.

Em 2 de fevereiro de 1386, durante um dos primeiros Sejms (Câmara) Gerais em Lublin, o lituano Jagiełło foi eleito rei da Polônia, por ter contraído matrimônio com a Rei Jadwiga (Santa Edvirges).

Em 1392, já com o nome polaco de Władysław (Ladislao) Jagiełło concedeu a Lublin o direito de armazém, pelo que ao longo dos anos a cidade se tornou um importante centro comercial. Responsável pela troca de mercadorias entre a Coroa do Reino da Polônia e o Grão-Ducado da Lituânia.

Em 1420, Andrzej, o bispo de Kiev, trouxe as relíquias da Santa Cruz para a igreja dominicana em Lublin.

Em 1474, Kazimierz Jagiellończyk estabeleceu aqui a capital da recém-criada voivodia de Lublin.

Sua origem está numa vila localizada na rota comercial que saía da área do Mar Negro, existente desde o século 6.

Do século 10 ao século 15, Lublin pertenceu a voivodia de Sandomierz.

Na Primeira República Polaca (de 1569), a cidade foi um importante centro administrativo, comercial e cultural.

A cidade começou a declinar e empobrecer no século 17 e assim continuou no século 18. 

Como resultado das ocupações estrangeiras e divisão do território da Polônia, Lublin passou a ser domínio austríaco e depois sucessivamente do Ducado de Varsóvia e do Reino da Polônia (domínios russos).

No final do século XIX, Lublin foi incorporada pela Vistula Railway à rede ferroviária russa, período que voltou a crescer e assumir papel mais industrial. Sua forma urbana também mudou.

Na Primeira e na Segunda Guerras Mundiais, foi vítima da economia predatória e do Holocausto.

Terminada a II Guerra Mundial e a mudança de sistema, Lublin desenvolveu-se rapidamente. Durante este tempo, a população mais do que triplicou. O ambiente acadêmico da cidade foi fortalecido. Várias fábricas foram instaladas e novos bairros residenciais foram construídos.

A vontade de escrever sobre Lublin cresceu quando escrevi meu primeiro romance, ambientado nas cidades de Lublin, Cracóvia e Łódź e dei o título de "Lublin com Amor", meio que plagiando Woody Allen que deu o nome para seu magnífico filme "Roma com Amor", por ser um palíndromo (diz-se de ou frase ou palavra que se pode ler, indiferentemente, da esquerda para a direita ou vice-versa.) Embora meu título não possa ser lido inversamente, ele corresponde exatamente a história que contei no meu livro (à venda no site da amazon.com).

Muito provavelmente, em breve, a versão em seriado (seis episódios) poderá ser vista nos festivais, salas de cinema, streaming do mundo inteiro.

 E finalmente chegou o dia de apresentar esta cidade que aparece na capa e contracapa do meu romance pintada por um autor desconhecido na idade média.

A CIDADE E SEUS ENCANTOS

Ela é a capital da voivodia e do poviat (cidade) e metrópole da região mais ao Leste da Polônia. A nona maior cidade da Polônia em população com 334.681 habitantes (dados de 30 de junho de 2021). Lublin está localizada a cerca de 170 km de Varsóvia, perto da fronteira de terras históricas: Małopolska (Pequena Polônia) e Rutênia Polaca (que incluía a Terra de Sanok, a Terra de Przemyśl, a Terra de Chełm, a Terra de Bełsk, a Terra de Halych e a Terra de Lwów, e a cerca de 100 km da fronteira com o território da atual Ucrânia).

O centro histórico da cidade

Uma bela cidade velha, um castelo diferente, um centro cultural moderno construído sobre ruínas, conjuntos habitacionais de vanguarda, um hospital ferozmente laranja que se eleva sobre a cidade. Há muitas surpresas arquitetônicas, culturais, históricas e espaciais que surpreendem.

A maior cidade polaca a leste do rio Vístula possui 20% de sua população formada por estudantes de suas inúmeras universidades. De acordo com um relatório do Instituto Econômico Polaco, Lublin é a quinta cidade mais acadêmica da Polônia depois de Varsóvia, Cracóvia, Wrocław e Poznań. Ao mesmo tempo, é uma das dez cidades da Polônia que detém o título de Monumento da História.

O centro velho de Lublin é um dos mais pitorescos da Polônia. Com muitos edifícios de quatro, oito séculos atrás. Os mais antigos foram erguidos já no século 13. Muitos foram construídos em 1317, quando Lublin recebeu direitos de cidade.

Um grande incêndio acabou causando uma transformação arquitetônica significativa na década de 1670, aqueles prédios medievais destruídos no incêndio foram substituídos por outros em estilo renascentista.

No século 17, as muralhas foram derrubadas para alargar a área urbana. Restaram apenas os Portais de Cracóvia e da Grodzka, além da Torre Gótica.

Antes da Segunda Guerra Mundial, obras de restauração estavam sendo realizadas. Quase 70% da cidade velha consistia em edifícios históricos originais. Uma exceção entre os centros históricos polacos destruídos durante o Holocausto.

Por isso é comum ainda recantos pitorescos da cidade, como a ulica (rua, pronuncia-se ulitssa) Ku Farze, um quase túnel, ou galeria.

Foto: Wojciech Pacewicz - agência PAP

Outro local no bairro mais antigo de Lublin é a Praça Po Farze, criada na década de 1840 após a demolição da igreja paroquial de São Miguel Arcanjo. Templo católico que existia desde o século 13.

A primeira edificação importante da cidade, era uma igreja gótica, e foi demolida, segundo o clero, porque tinha perdido fiéis para a catedral. Ela deixou de ser frequentada.

Durante as ocupações austríaca e russa não havia dinheiro suficiente para reparações, reforma e restauração.

Mas na década de 1930, as fundações da igreja medieval foram desenterradas e examinadas por arqueólogos. Em 2002, foram expostas e iluminadas, devolvendo à cidade esta relíquia do passado e transformando-a num curioso espaço público.

Foto: Wojciech Kozioł - Forum

O bairro judeu de Podzamcze desapareceu da cidade na Segunda Guera Mundial. Em 1939, os polacos de origem judaica constituíam um terço da população da cidade. Os alemães nazistas assassinaram a maioria deles. Muitos morreram no campo de extermínio em Belzec. As moradias do bairro foram totalmente destruídos.

Já no período socialista, imposto pela URSS, foi tomada a decisão de erguer novas casas no bairro judeu destruído. Aos pés do castelo de Lublin foi criada uma praça semicircular (que ainda serve de parque de estacionamento), rodeada por edifícios ao estilo da cidade velha. Pequenos vestígios do bairro judeu podem ser encontrados hoje nas ruas Lubartowska, Kowalska, Furmańska e Cyrulicza.

Foto: Marek Bazak

O memorável castelo de Lublin tem vista para a cidade velha tem um largo portão encimado por dois machados metálicos. Isto porque, ele é o resultado da reconstrução do edifício que se encontrava em ruínas, na década de 1820.

Havia uma muralha defensiva na colina do castelo desde o século 13 que foi ampliada primeiro no estilo gótico, depois no estilo renascentista. No entanto, não recuperou seu esplendor depois de ser destruído durante a invasão sueca. Pensaram em demolir aquelas ruínas, mas entre 1823 a 1826 decidiram reconstruí-lo para servir como uma prisão.

O prédio neogótico não entrou bem na história: logo após sua reconstrução, tornou-se um local de detenção para os participantes do Levante de Janeiro, depois para os revolucionários; no período entre guerras, ativistas comunistas foram trazidos para cá e, durante a guerra, membros da resistência.

O Departamento de Segurança (Urząd Bezpieczeństwa – UB) administrou uma prisão excepcionalmente severa entre 1944 e 1954 para prisioneiros políticos contrários ao controle stalinista. Muitas sentenças de morte foram executadas ali.

Mas finalmente, uma decisão sábia. Em 1957, o castelo ganhou nova função: tornou-se a sede do Museu Nacional.

E desde então, este belo e estranho castelo, além da sua coleção de escultura e pintura (pode ver a pintura União de Lublin de Jan Matejko), o museu possui valiosa coleção de moedas, medalhas e objetos militares.

Durante a reconstrução do castelo no século 19, uma torre gótica e a antiga capela do castelo foram incorporadas à sua nova ala. Pinturas históricas bizantino-rutenas do século 15 foram descobertas sob o pano de fundo da capela. O minucioso processo de pesquisa e restauração durou da década de 1970 até o final da década de 1990. Hoje, ele constitui um dos monumentos mais valiosos da arte medieval na Polônia.

O período mais doloroso da cidade foi monumentalmente comemorado em 1969, num dos bairros muito próximos ao centro da cidade, o Campo de concentração e extermínio alemão nazista de Majdanek, foi erguido o Monumento à Luta e ao Martírio.

Um impressionante e extenso complexo que incluiu os antigos barrações do campo, abriga a composição espacial e escultórica projetada pelo arquiteto e escultor Wiktor Tołkin e pelo construtor Janusz Dembek.

Sim! Eu estive lá várias vezes.

Abre-se com um portão-monumento abstrato, e atrás dele estende-se a chamada Estrada da Homenagem e da Memória, que conduz ao Mausoléu, uma enorme cúpula contendo as cinzas do crematório que existiu neste local. Este relicário monumental é decorado com uma inscrição reveladora: "Nosso destino é um aviso para você".

E finalmente, nos arredores, da cidade, o Parque Etnológico Skansen - Museu ao Ar Livre de  Lublin - localizado no vale do rio Czechówka, com uma rica arquitetura, exposições e  preocupação com o patrimônio imaterial da região Lubelska, mostra a diversidade cultural da voivodia.

Reúne objetos da vida anterior nas vilas rurais polacas e palácios dos senhores feudais. Também preserva o conhecimento sobre costumes, rituais, tradições e trabalho cotidiano de pessoas que viveram no passado.

A exposição é dividida em setores que refletem a paisagem e a diversificação etnográfica da região de Lublin: do planalto de Lublin, ácaros (aranhas, escorpiões), região do rio Vístula, da região da Podlaska (Podláquia - sob a floresta) e região do rio Bug, setores feudais e súditos.

Construções como um moinho de vento de Zygmuntów - o primeiro objeto que foi transferido para o Museu. Além disso, no segundo setor mencionado há uma igreja greco-católica de Tarnoszyn.

O objeto principal do setor feudal é a mansão do século 18 de Żyrzyn (com os interiores dedicados à nobreza proprietária de terras de classe média) localizada quase no centro da exposição e cercada por um jardim pitoresco.

A paisagem encantadora das regiões do rio Vístula e da Podláquia incentiva a caminhada e o descanso perto da água.

A natureza do Museu não só cria uma paisagem harmoniosa como também é um elemento vital que enriquece a exposição a céu aberto.

O modelo de vila rural da década de 1930, é encantadora.

Pode-se visitar no museu exposições de cabeleireiro, ferraria, cozinha judaica, correios, tabacaria, cervejaria, casa do prefeito e três oficinas: carpinteiro, sapateiro e sapateiro.

O complexo da igreja católica romana tem uma igreja de Matczyn, o presbitério de Żeszczynka.

Visitando este museu etnológico a impressão é a de que o tempo acabou de parar. Pode se tornar uma chance de vivenciar uma jornada especial e conhecer o passado.

Texto: Ulisses Iarochinski

Com informações e fotos de várias fontes.